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山东滨州黄河孔子学堂学费？

孔子很虚伪吗？

就在这奴隶制崩溃、封建制兴起(qǐ)的社会大变革时代（练：dài），奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公元前551年出生在 鲁国（繁：國）（今山东）。孔丘排行老二，所以又名 仲尼，祖先本是 宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。

孔丘念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷（读：yé）的生活，喜欢用小碗小盘[繁体：盤]做祭。

从十五岁起（pinyin：qǐ），孔丘就下死劲学习周朝奴隶制的 典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦[繁：夢]想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。

孔(拼音：kǒng)丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔kǒng 丘，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。

还没踏进季孙氏家[繁：傢]门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔丘意识（繁：識）到，新兴 封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。

孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿[拼音：ér]子。鲁国国君昭公特地送来一条（读：tiáo）鲤鱼作贺礼，孔丘受宠若惊，给儿子起名叫孔鲤，巴望他有朝一日重振家业，光宗耀祖。

孔丘一心要复辟，一心想当官。到了二（练：èr）十六liù 、七岁，总算来了机会，当了个“乘田”，职务是管牛羊；后来又当“委吏”，就是【pinyin：shì】仓库会计。孔丘不嫌官小，干得很卖劲。他要为今后向上爬，打下个基础。

孔丘三十岁左右开办私塾，广收门徒。他严格规定招生的阶级界限，当时没[繁：沒]有人身自由的奴隶，根本无权入学；他向学生勒索学费，谁要来报名，他《tā》就伸手说：“你能交纳十条腊肉做见面礼，我才肯教。”

能在杏坛听孔丘讲学的，都是贵族、当官人家（繁体：傢）的子弟。孔丘利用讲学，聚徒结党，培植复辟奴隶制的吹鼓手。他压根儿（繁：兒）不是什么“全民教育家{练：jiā}”。春秋末期，各地经常爆发奴隶起义

有一次， 郑国奴隶大暴动，夺占禁地萑苻，统治阶级万分惊慌。孔丘对奴隶造反怕得要死，恨得要命，竭力主张镇压。郑国的奴隶主贵族残酷镇压这（繁体：這）次暴动，杀害了所有起义的奴隶。孔丘大声喊好，叫嚷什么：澳门威尼斯人“对奴隶太宽大，他们就要造反；只有严厉镇压，才能斩草除根！”杀气腾腾，充分暴露了他反对革命的狰狞嘴脸

鲁国当时有孟孙、叔孙、季孙三家新兴地主，势力很大。家臣出身的季孙氏，按照周天《tiān》子的排场，用六十四人在家庙里作《拼音：zuò》乐起舞；祭 泰山原也是周天子的事，可季孙氏照样去祭了泰山，根本《读：běn》不把周天子放在眼里。

孔丘认为这都是“不守本分、犯上作乱”的行为，火冒三丈地骂道dào ：“是可忍，孰不可忍！”鲁国国（读：guó）君失权，孔丘也忧心忡忡，说：“这样发展下去，真是（练：shì）太危险啦！”

孟孙、叔孙、季孙三家的势力越来越大，逼得 鲁昭公在国内站不住脚，只得逃亡到齐国去。孔丘尾随主子来到齐国，一路盘算着如何托人情、拉关系，从国君齐景公那儿捞个一官半职。

齐[繁体：齊]景公果真接见了孔丘，并向他请教政事。孔丘便大讲“君君、臣臣、父父、子子”。意思是说：君王要象君王的样子，臣子{pinyin：zi}要象臣子的样子，这样才能维持奴隶主统治的旧秩序。他把这一套道理叫作“正名”。

景公听了连声称赞：“对[繁体：對]对对！如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，那我即使有满仓大米，也吃不成太平饭啊！”一语道破了“正[zhèng]名”维护奴隶制的反动实质。

孔丘还提出要“兴灭国，断绝世，举逸民”，就是要复兴灭亡了的 奴隶制国家，接续断绝了世袭地位{pinyin：wèi}的贵族世家，起用被赶下台的旧贵（繁体：貴）族。这套全面复辟奴隶制的反动主张，颇得齐景公的赏识。

景公一高兴，就要把尼溪地方的田地赏给孔丘。执政大臣晏婴反对道：“孔丘这帮儒生专门招摇撞骗。周王朝早已衰落，老一套的制度（拼音：dù）早就不中用了，他还要开(繁：開)倒车。重用这（读：zhè）种人必定坏事！”

景公不敢重用孔丘了，下次见面时[繁：時]就不再请教什么，只是找个借口说：“我老啦，没有精力任用你来做一番事业啦！”孔丘一听，顿时凉了半（练：bàn）截，只好作收拾行李lǐ 滚蛋的打算。

三十七岁的孔丘，灰溜溜地回到鲁国。他（练：tā）对当时在鲁国掌权的季氏新兴封建势力十分敌视，认为是“乱臣贼子当道”，无法实现自己的政治主[读：zhǔ]张，便打定主意躲在家里授徒讲学，扩大自己【拼音：jǐ】的反动影响。

孔丘教学生，离不开一个“仁”字【读：zì】。他提出“克己复礼”这个复辟奴隶制的反对纲领，说什么“一日克己复礼，天下归仁焉”，就是要克制自己，使自己的言行符合于 周礼，一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。“仁”是孔丘反动思想的核心。鼓吹“克己复礼，天下归仁”，就{读：jiù}是妄图复辟殷周奴隶制，把历史车轮拉向后退

为了实现这个梦想，他再三叮嘱学生：仁者必有勇，只有凶狠对待奴隶和革新派，才能维护世界杯奴隶主的统(繁体：統)治。

有个名叫樊迟的学生，要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔丘换上一副正经面孔说：“仁就是[读：shì]爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀奴隶大声叫好，一忽儿又鼓吹爱一切人，这分明是骗人的鬼话。樊迟他们都闹【练：nào】不明白是怎么回事。

在讲坛上，孔丘总是满口“仁义道德”。一次，有人跑来问孔丘：“我有个老乡，为人《练：rén》正直，他父亲偷了羊，他就去[读：qù]揭发，这算不算讲道德？”孔丘冲着他说：“我认为，老子偷羊儿子隐瞒，这才称得上为人正直(读：zhí)！”

原来在孔丘心目中，互相包庇{pinyin：bì}就是(读：shì)“仁义道德”。学生们听不下去，旷课的越来越多，有时跑得只剩 颜渊一个人。颜渊是孔丘的得意门生，他告诉孔丘：有个叫少正卯的也在办学堂，讲的是革新道理，把同学都吸{拼音：xī}引去了。

少正卯是新兴地主阶《繁：階》级政治思想xiǎng 上的代表，常和奴隶制代言人孔丘唱对台戏，他公开宣称：“有人死抱住西周奴隶制不放，想复古开倒车，一定要碰得头破血流！”孔丘对少正卯恨得直咬牙，可一时也没什么办（繁体：辦）法。

公元前513年， 晋[繁：晉]国的革新派，把限制奴隶主权益的法律条文刻在铁鼎《dǐng》上，公布于众。这（繁：這）一来，奴隶主贵族的特权地位受到了限制和打击。“铸刑鼎”也震动了鲁国社会，孔丘的学生议论纷纷。

孔丘对这事大加反对，气呼呼说：“刑不上大夫，礼不下庶人。晋国铸刑鼎，岂不要闹得贵贱不分{练：fēn}、国家不象国家的样子《拼音：zi》了吗！”他忙着把三五成群的学生驱散。

当个教师，孔丘觉得很不得志。他懂得，要搞复辟就得手中有权，因此动（读：dòng）不动官迷心窍地问{pinyin：wèn}学生：“一个君子能一(读：yī)天没有官职吗？”学生回答：“不能。”孔丘连连点头：“我三个月做不到官，心里便惶惶不安。”

转眼几年过去了，孔丘还是没捞到官儿做。一天刚下课，学（繁体：學）生前来报告：“阳虎派人来，说什么要老师去拜会他。”“阳虎[拼音：hǔ]？”孔丘一听这名字，就想起年轻时shí 在季孙氏家门口被他臭骂过，便说：“你告诉他，老师不在家。”

学生觉{pinyin：jué}得很为难：“这……这阳虎近来很得势，连他那个主子季氏都操纵在他手里《繁：裏》。再{拼音：zài}说，人家还送来一只火腿做礼品呢！”孔丘灵机一动，关照把火腿收下再讲。

几天后，他打dǎ 听到阳虎不在家，便装得一本正经地去拜访阳虎。事有凑巧，在回家的路上，正好和阳虎撞个正着，孔丘只得老着脸皮耍起两面派手法(读：fǎ)，同阳虎打招呼。阳虎要他找机会弄个官儿做，他连连点头称是。

不久，季氏另一澳门伦敦人个有权势的家臣公山不狃，和阳虎联合起来反对季氏。公山不狃在季氏老家费都起事，他和阳虎知道孔丘一向反对《繁体：對》季氏，就派人邀请孔丘去费都当参谋。孔丘动心了，很想到费都去。

学生子路反对道：“老师天天讲君君臣臣，而今公山（拼音：shān）不狃犯上作乱，你为什么要上他那儿去当官呢{读：ne}？”孔丘扯下遮羞布，说：“周文王、周武王当初不也是从丰、镐《繁体：鎬》两个小地方起家的吗？那我为什么不从费都起家！”

正当孔丘跃跃欲试的de 时候，传来了阳虎事败[繁：敗]出奔齐国、公山不狃暂时按兵不动的消息。当官的迷梦破灭了，孔丘一声长叹：“唉——我五十岁了，事情办不成，是命中注定呵！”他动不动把“天命”挂在嘴上。

孔丘要学生们记住：“ 死生有【pinyin：yǒu】命，富贵在天”；还胡《繁：鬍》说什么“唯上智与下愚不移”，就是奴隶主是天生聪明的上等人，奴隶是下等的愚民，永远不能改变。他宣（练：xuān）扬唯心主义的天命论、天才论，把这些黑货作为奴役人民的精神枷锁。

然而，五十岁以后，孔丘突然爬上了鲁国的政治舞台。以鲁定公为代表的奴隶主贵族，在《zài》鲁国重握大权，重用孔丘为鲁娱乐城中都宰（主管首都的行政官），后来又把他升为掌管工程的司空、掌管司法的司寇，并代理宰相职务。

孔丘上台后，立即为维护奴隶制干了两件事。首shǒu 先，他向鲁定公献计：“照老规矩，当大夫的不得私自建筑 都城。如今季孙、孟孙、叔孙三家在费都、 成都、郈都（读：dōu）各霸一方，乃是心腹大患，非把 三都摧毁不可！”

毁三都就是镇压新兴地主阶级，鲁定公当然很赞成。孔丘（qiū）便发兵毁了郈都，又攻毁了费都。成都比bǐ 较坚固，孟孙氏和家臣们决心抵抗，鲁兵攻了几个月攻不下来，只得作罢。

新兴地主阶级的势力被暂时（繁：時）削弱了（繁体：瞭），孔丘接着就把革新派人士少正卯逮捕，捏造了五大罪状：一、通古今之变，是个危【读：wēi】险分子；二、不走正道，实行革新；三、花言巧语，鼓吹革新道理；四、丑化奴隶制；五、宣扬反对奴隶制的理由。

孔丘专横地认[繁：認]为，少正卯每一条罪状都可以杀头。他凶相毕露，终于以聚众结社、鼓吹邪说、淆乱是非的罪名把少{练：shǎo}正卯处死，并将尸体示众三天，以此cǐ 威吓革新派人士。这是垂死的奴隶主贵族对新兴封建势力的残酷镇压。

新兴的封建社会势力，决不会容忍没落奴隶主阶级（繁体：級）的专政。他们用离间计，使热衷吃喝玩乐的鲁定公整天沉醉在歌舞中，对孔丘{pinyin：qiū}十分冷lěng 淡。

孔丘预感到前景不妙{练：miào}，试探着向鲁定公提出辞职。

定公并无挽留的意思。五十五岁的孔丘只得带上一帮学生离开(繁体：開)鲁国，梦想到其{读：qí}它国家去兜售复辟黑货。临行，他想起子路有个近亲是卫国国君的宠臣，可以拉拉关系，便决定先去卫国。

孔丘百[拼音：bǎi]般钻营，见到了卫灵公，又把“君君臣臣”、“克己复礼”、“兴灭国，断绝世，举【jǔ】逸民”等一整套复辟主张（读：zhāng）推销一番。卫灵公答应按鲁国的标准给他吃用。

卫国新兴地主势力对孔丘早有戒备，他们警告卫灵公：孔丘随身带着一帮人，万一他们搞阴(拼音：yīn)谋（读：móu），可不好办！灵公不得不防，派心腹监视孔丘。孔丘进进出出，这个人都跟着。

孔丘受不了这个罪，住不数(拼音：shù)月，就和学生们匆匆离开卫国。

刚走到卫国边境匡城（今河南 长垣），冷不防，路两边杀出几百个农民，把他们团团围住。这些农民是刚从奴隶制枷锁挣脱出来的，他们知道孔丘到(练：dào)处乱窜，目（mù）的就是要复辟奴隶制，让奴隶主贵族重新骑在他们头上，所以非要杀死孔丘不可。孔丘那班学生，一个个吓得面无人色，束手shǒu 无策。

匡城的农民把孔丘一伙包围了五天，不许他们走动。孔丘躲在车子里(繁：裏)自吹自擂：“我是 中国文（拼音：wén）化的继承人。如果老天要毁灭文化，我就完啦；如果老天不要毁灭文化，匡人能拿我怎么样！”他又搬出“天命”论给同伙打气。

最后，孔丘耍花招，让学生[读：shēng]出面向农民苦苦哀求，这才解了围。

他们一伙七零八落地来到 黄河边，正想渡河到晋国去，忽听得晋国《繁体：國》当权的赵简子杀了两 个旧（读：jiù）贵族，孔丘吓慌了(繁：瞭)，不敢入晋。他怅然望着滚滚东流的浊浪，长叹一声：“天哪！我不能过黄河，大概也是命中注定吧！”

没有别的出路，孔丘只得厚着脸皮折回卫国。卫灵公讨厌他又来吃闲饭，有一次故意问他：“你说说，该怎zěn 么打仗？”孔丘说：“我不会打仗，我只会行礼。”灵公不睬孔丘，顾自抬头{练：tóu}看着天上飞过的大雁，弄得孔丘非常尴尬。

在卫国再也立不住脚，孔丘不愉快地来到宋国境[jìng]内。这天，他正和学生们歇在一棵大树底下，叫大伙演习“周礼”。突然，有一群人蜂拥而上，为首那个正是宋国的司马（掌管军政[拼音：zhèng]兵赋），名叫桓魋。

桓魋是宋国的新兴地主，十分开云体育痛恨孔丘[pinyin：qiū]这个奴隶主的忠实奴才。他叫人砍掉大树，还扬言要杀掉孔丘。孔丘嘴硬腿软，一面嘟嘟囔囔：“我是有天才的，不怕他杀我。”一面拔脚溜之大吉。

这以后，孔丘又去了陈国、 蔡国、楚国……，但到处“天下大乱”，他那套“克己复礼”、倒行逆施的复辟主张，根本没有市场。孔丘声嘶力竭地吹嘘：“谁[shuí]重用我，一年内给他成绩看！”可谁也不相信他的牛皮。在陈、蔡交界处，孔丘被当地新兴地主包【读：bāo】围在郊外，几天吃不上饭，有些学生还病倒了。孔丘问学生：“我不是老虎，也不是野牛，如今流落荒野，是什么理由？” 子贡说：“老师的主张，世上行不通

”孔丘听了大发脾气。毕竟是得意门生颜渊说得好【读：hǎo】听：“我们有好主张，各国当权(繁体：權)者不实行，这是他们的耻辱。他们不睬我们，更显得我们伟大！”孔丘连声称赞：“说得好，颜家小子！如果你有钱，我一定给（繁：給）你当帐房先生！”

劳动人民对孔丘这个[繁体：個] 顽固派十分鄙视、憎恶。在郑国，孔丘和门徒失散了，独自孤零零蹲在城东门怅望。郑国百姓骂他是“丧家之狗”，子贡把这《繁体：這》话告诉孔丘，孔丘不得不承认自己“象一条没人过问的丧家狗”。

孔丘和学生们前往蔡国，中途迷了路。孔丘打发子路，向两个正在并排（拼音：pái）耕田的农民询问 渡口在哪里？其中一个浑(繁：渾)身汗津津的高个子农民反问子路：“坐在车上的老头是谁？”子路答道：“是孔丘。”

高个子又问：“就是鲁国的那个孔丘吗？”子路点头称是。“哼！”高个子冷冷一（yī）笑：“他是有‘天才’的，应该知道渡(拼音：dù)口在哪里，何必来问我！”

子路碰了一鼻子灰，只得向另一个身材魁梧、两腿沾满泥巴的农民问路。满腿是泥的大汉(繁体：漢)没好气地说：“嘿！与其跟那个反对社会变革的老顽固上窜下[读：xià]跳，还不如跟我们一起种田好！”说罢自管自继续耕作，不再开口。

子路懊丧(繁：喪)地回到路口，却不见了孔丘，便拉住一位过路的老农问道：“见没见到我的老师？”老农明知他是找孔丘的，啐了一口说：“四体不勤，五（练：wǔ）谷不分，这算什么老师！”在劳动(dòng)人民看来，孔丘只是个蠢家伙、寄生虫。

子路把这些话一一告诉孔丘，孔丘楞楞地说不(读：bù)出话来。

周游列国多年，到头来成了人人喊（拼音：hǎn）打的过街老鼠。一切逆历史潮流而动的反动派【拼音：pài】，势必落个可耻下场！

转眼又是几个寒暑。到处（繁体：處）碰壁的孔丘，突然打听到在鲁国执政的季康子很重用他的学生冉求，便得意地手舞足蹈起来：“有回国希(读：xī)望啦！有回国希望啦！我的学生有的是本领呵，还怕抓不到权？”他决定马上回[繁体：迴]鲁国。

公元前484年，顽固地为复辟奴隶制东奔[读：bēn]西窜的孔丘，已经六十八岁了。他终于在一个夕阳西下的黄昏，坐着破马车，狼狈不{读：bù}堪地回到家乡鲁国(繁体：國)都城（今山东 曲阜）。

顽固不化的孔丘，人老心不死。他对鲁国的新兴地主阶（读：jiē）级实权派一百个看不顺眼。季康子要改革奴隶制的生（拼音：shēng）产关系，实行田赋制度。孔丘(拼音：qiū)把这些新生事物一概污蔑为“天下无道”，死命反对。

本来，孔丘满想通过（繁：過）冉求实现复（繁：覆）辟奴隶制的美梦。谁知冉求不听他的话，尽帮着康子搞革新，打击旧贵族。孔丘大发雷霆，煽动学生说：“冉求这小子不{拼音：bù}是我的门徒，大家给我敲着鼓狠狠地去揍他一顿！”

孔丘整天跟旧贵族鬼混【读：hùn】在一起。

不久，从 秦国（读：guó）传来消息：奴隶起义的领袖柳下跖，率领一支九千人的造反队伍，攻打城【拼音：chéng】池，活捉奴隶主杀头示众，声势浩大。孔丘向闻风丧胆的旧贵族献策，由他前去诱降柳下跖。

跖正和战友们在山边休整，听说孔丘来了，不由勃（读：bó）然大怒：“这老家伙不（练：bù）耕而食，不织而衣，摇唇《繁：脣》鼓舌，擅生是非，是个阴险奸诈的假圣人。他官迷心窍，专搞复辟倒退，罪大恶极，快叫他滚开！”

孔丘死皮赖脸不肯走，跖吩咐把他带【练：dài】上来。孔丘见了跖就打躬作揖，耍出他吹拍的手段：“将军生得眉清目秀，天资聪明，又善于带兵作战，实在是世上少有。不过{练：guò}……”

他话锋一转：“你……被人家叫作盗跖，我很替你可惜。如果你从此不再造反，我可以替你向国君说情，担保能弄个大官做……”跖怒目按剑，厉声喝道：“呸！当面说好话、背后下毒(练：dú)手{读：shǒu}的坏蛋！想诱我落圈套，这办不到！”

孔丘又搬出看家法宝，什么“克己复[繁体：覆]礼”啦，“修文武之道”啦……跖鄙弃地哈哈大笑：“你自吹这套破烂是通行天下之理，那你nǐ 为什么在齐鲁无立足之地，在陈蔡受围攻，在卫国几乎送命，弄得四处奔波，到处碰壁？”

柳下跖指着鼻子痛骂孔丘：“你盗名窃誉，迷惑天下，是货真价实的盗丘！你来耍诱[繁：誘]降的把戏，无非想到主子那里邀功领赏。告诉你那些主子，我们就是要推翻你们这(繁：這)伙自命为‘君子大人’的天堂！”

说完（练：wán），跖喝令左右，把孔丘轰走。

孔丘晕头转向，不知东西南北。他面无（读：wú）人色，慌乱得一连三次掉了马缰，抱着脑瓜连呼“快走！快走！”随着伴bàn 他前来的颜渊《繁体：淵》、子贡，一溜烟滚了。

丢了这次丑，孔丘只得继续办他的孔家学店。不学无术的孔丘，一不懂革【pinyin：gé】命《读：mìng》理论二不会生产劳动，是个满肚子秕糠的大草包。他向学生灌输的所谓礼乐仁义[yì]，也完全是奴隶主贵族僵死的旧文化。

有些学生，对孔丘带着花岗岩脑袋进棺材的死硬态度《读：dù》表示不满。樊迟公开要求教些种田的《拼音：de》知识，孔丘爱《繁：愛》理不理，说：“我不如老农！”樊迟又要求讲讲怎样种菜，孔丘脸一沉，说：“我不如菜农！”

樊迟连碰两个钉子【读：zi】，只好走了。

孔丘在背后破口大骂：“樊迟真是个[繁：個]小人！君子怎么用得着自己去种田呢《ne》？种田活该挨饿，读书才能升官发财！”

除了对学生进行全面的奴隶制教育外，孔丘还借编写[繁体：寫]历史典籍为名，大肆篡改历史，为复辟奴隶制记下一笔笔帐。这本历史变天帐取名《春秋》，内容百般美化奴隶主，斥骂新兴地主，宣扬开倒车《繁体：車》的反动历史观。

孔丘支撑着老朽不堪的身体修订完《春秋》，已经七十岁了。他【tā】那些学生，死的死（sǐ），散的散，身边剩下没几个人。老头儿反复地唠叨：“我的理想完啦！我的理想完（练：wán）啦！没人了解我呀，真是天知道！”

公元前479年春天，在孔家店diàn 的阴暗角落里，七十三岁的孔丘已病入膏肓，不可救药。这天清晨，他挣扎着起床，昏[读：hūn]昏沉沉地拄着拐杖倚在门口。大地阳光普照，他却觉得眼前一【拼音：yī】片漆黑。

七天以后[繁体：後]，孔丘终于咽下最后一口气，带着他的花岗岩脑袋进了棺材。他那复辟奴隶制的de 迷梦，被新兴封建社会制替代没落 奴隶社会制的滚滚历史车轮，辗得粉碎。

孔丘留【练：liú】下的，除了历史变天帐《春[拼音：chūn]秋》外，还有门徒编纂的孔丘反动言论集《论语》。

后来，古[拼音：gǔ]今中外的反动统治阶级，就把这些黑货当作统治人民的思想武器，把孔丘吹捧【练：pěng】为“圣人”。其实，孔丘是[pinyin：shì]个十足的反革命老顽固。

在我国历史上，劳动人民从来是站在反孔斗争的前列，是批孔的主力{练：lì}军。历史上历次农民革命斗争，从陈胜、吴广一直到太平天国，都猛烈冲击了这个被反动统治阶级尊为“圣人”的孔丘，以及他的{de}反动思想体系。他们对孔丘的批判，一次比一次更勇敢、更深刻；他们这种反孔的革命精神，在我国劳动人民革命斗【练：dòu】争的历史上，永远放射出不朽的光芒。

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