如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西。有利于当今社会发展和人文方面的东西。以及教育方面的优势
如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？
洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西。有利于当今社会发展和人文方面的东西。以及教育方面的优势
至于他的封建思想，封（fēng）建政治家的所有理论我们是反对继承下去的。总得来说，孔子是一个封建社会的政（pinyin：zhèng）治家。他对封建社会的所有主张和理论依据方法。都是不适应现代社会的。
孔子不是万能的。封建思想导致了封建社会的延续。是一种落后的表现。人类会不断走向文明。历{pinyin：lì}史（pinyin：shǐ）也不会倒退
许多文wén 化和哲学思想。都是逐渐必会淘汰掉的。
孔子是如何对待朋友的？
孔子所说朋友分为好朋友三种，坏朋友三种好朋《拼音：péng》友（益者三友）即：友直，友谅，友多闻。
坏朋友（损者三友(yǒu)）即：有便辟，友善柔，友便佞
所谓益者三友指的是，正直刚正不阿的人，宽（繁：寬）容的人，有广博学识的人。
所谓损者三友指的是，性情特别暴躁的人，特别优柔寡断的人，以[练：yǐ]及心怀不轨[繁：軌]不择手段【读：duàn】的人。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标[繁体：標]准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就【读：jiù】出现了一百多次.
我们把孔[练：kǒng]子对于君子所有的言语、界定（pinyin：dìng）、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求.
做一个善良的人.这是君子的第一个标(繁：標)准.
君子的力量始自于人格与内（繁：內）心.他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现(繁：現)出来一种从容不迫的风度[dù].
司马牛《拼音：niú》曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢?
孔澳门银河(拼音：kǒng)子答：“君子不忧不惧.”
司马牛又问：开云体育“不忧不惧，就(pinyin：jiù)可以叫君子吗?”
他可（kě）能觉得这个标准太低了.
孔子说：“反躬《拼音：gōng》自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的.”
我们把孔(kǒng)夫子的意思转换成老百姓的话来说，就{练：jiù}是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”.
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使《shǐ》自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事.所以孔子才把它(繁体：牠)作为君子的人格标准.
孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论（繁：論）过君澳门银河子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”（《论语·宪问》）
孔子一上来很{pinyin：hěn}谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到.
什么叫【练：jiào】“仁者不忧”?
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和(pinyin：hé)，所以可以忽略很多细节不计较，可以不{pinyin：bù}纠缠于小的得失.只有这样的人《拼音：rén》，才能真正做到内心安静、坦然.
什么叫【jiào】“知（智）者不惑”?
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个[繁体：個]大杂院里.人们的烦恼可能是生活的或然【读：rán】性和可选择性太小（xiǎo）.
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多（拼音：duō）.这是一个繁荣时代带给我wǒ 们的(de)迷惑.
我[wǒ]们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大{pinyin：dà}.当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”.
什么叫“勇者不《读：bù》惧”?
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇（读：yǒng）敢，足够开阔，你【nǐ】就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了.
一个真君子{zi}做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧.
孔子说这三条我做不到.子贡说“夫子自道也”，您【拼音：nín】说的不就是您自己嘛#21
大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限{练：xiàn}的时(繁：時)间、精力(lì)，用来“苛责”内心.
一个人内心对自己[练：jǐ]要求更严格一点，对别人就会厚道一点.我们今天【练：tiān】老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲{bēi}悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题.
因此【读：澳门威尼斯人cǐ】，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我.
一个(gè)人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外[拼音：wài]界{练：jiè}的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力.
而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的.
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人.”（《论语·宪问（繁体：問）》）古人学习是为了提高自己《拼音：jǐ》，今人学习是为了炫耀于[繁体：於]人、取悦于人.
真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树.从书本上学，从社会上学，从（读：cóng）小学到老，无(繁体：無)非是学习一种把握幸福的能力.
让(繁：讓)自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会《繁体：會》上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升.
而“为人之学”又（pinyin：yòu）是什么呢?
它是把学到的知识当成工具，当成一种技【piny极速赛车/北京赛车in：jì】能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利.
孔子曾经直截了当地跟《读：gēn》他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）.就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼{练：yǎn}前的一点点私利.
孔子从来不说做君子就要{pinyin：yào}像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人.因为只有你的内心真zhēn 正有了一种从容淡（拼音：dàn）定，才能不被人生的起伏得失所左右.
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