苏教版高中语文教材共有几册？必修5册，选修5册，一般选修中的《唐诗宋词》《史记》分别在高二学。高一是必修1234，高二时必修5和唐诗宋词还有史记。高三一般总复习。苏教版的高中语文选修教材有哪几本？一共
苏教版高中语文教材共有几册？
必修5册，选修5册，一般选修中的《唐诗宋词》《史记》分别在高二学。高一是必修1234，高二时必修5和唐诗宋词还有史记。高三一般总复习。苏教版的高中语文选修教材有哪几本？
一共15本唐诗宋词选读2写作3语言规范与创新4传记选读5《红楼梦》选读6鲁迅作品选读7史记8中外戏剧名著选读9唐宋八大家散文选读10现代诗歌选读11实用阅读12现代散文选读13短篇小说选读14论语，孟子15新闻选读与写作为什么有些古文放进语文课本就失了灵气？
你好，我是想要和你一起学习的阿云！这个问题得从两个方面来看待，一个是学生的个人能力，一个是我们的语文教学。但很明显，主要原因其实在我《pinyin：wǒ》们的语文教学上，因此我会将【练：jiāng】第二部分为3点进行详细阐释，故本文的大纲[繁：綱]如下：
- 学生个人理解能力不足；
- 具体历史背景不明；
- 诗文赏析套路的禁锢；
- 教师教学上的问题。
学生个人理解能力不足
每一个人的理解能力、感知能力有强有弱，因此对于“古文放进课文就丧失灵气”这个问题不能一概而论。因为有些学生在理解能力上确实不足，即便古文没有放进课文也不能理解，也没有灵气。以人教版的高中语文课本来讲，其选入[拼音：rù]的古文主要就是：
- 以唐诗宋词为代表的古诗词，兼有《诗经》、汉乐府等；
- 以《师说》为代表的散文，以《滕王阁序》为代表的骈文等。
《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下xià ，不尽(繁体：盡)长江滚滚来。万里悲秋常《cháng》作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
当年我的语文老师讲解这首诗时，着重从它的意象、意境和表达情感上来讲，其（读：qí）重中之重则是该诗中透露出(繁：齣)的多达八种愁情。
为了记住老师讲的八种“愁”，我还颇费功夫。尽管对于诗境已经有所领悟和了解，但我总觉得差了些什么。虽然记住并领会老师讲的内容，但实际上自己并没有领会到。
看过《庆余年》的朋友肯定知道，杜甫的这首登（练：dēng）高被誉为“古今七[qī]律第一绝”。明代胡应麟在《诗薮》内编卷五中就说了：
作诗大法，唯在格律精严，词调稳契，使句意高远，纵孜（zī）孜可剪，何害其(读：qí)工？骨体卑陋，虽一字莫移，何补其拙？如老杜”风急天高“乃唐七言律诗第一首……然此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。但（练：dàn）是为什么这样说呢？我们又要怎么才能理解呢？
假如没有一点格（gé）律诗平仄对仗声律押韵的底子的话，恐怕是很难理解的。我也是在修了诗词创作与鉴赏的课程后要求要写[繁：寫]作格律诗，搔头凑韵的时候才慢慢理解到这首诗的工整和精妙。
写作格律诗的时候，首先你就得严格按àn 照平仄来，然后还要顾及[拼音：jí]诗歌《读：gē》中尾句的押韵以及两联的对仗，同时还要力求诗境优美、言之有物。
读惯了le 唐诗的我们可能觉得这十分容易，但只有真到写[xiě]的时候才会发现凑够一首八句诗尤为困难。
而我也是在那个时候反复吟诵杜甫的（拼音：de）这首诗，才惊讶地发现它竟然如{练：rú}此工整，每[měi]一联都是对仗，且意境开阔，诗意高远。也才由此领悟到什么叫：
一篇之内，句句皆奇，一句之内，字（pinyin：zì）字皆奇；亦有识者。总结一下：
杜甫的这首《登高》是好诗吗，有灵气吗？当然有！它的好、它的灵气有因（pinyin：yīn）为选入课本而丧失（shī）吗？当然没有。那为什么我当初不能真正地理解它呢？这实在是我个人理解和能力不及的问题。
相信我的情况并非【拼音：fēi】个例，这不仅仅有能力（lì）问题，更有阅历和思想深度的问【wèn】题。
具体历史背景不明
现在，我们来说一说第二部分，也就是为什么古文一进入教材就好像真的丧失灵气了？在这里，我们就以文章为例{拼音：lì}子来讲述。
实际上，生活在现代的我们常常容易以yǐ 今观古，完全忽略当时人们所处的历史环境和社会环境。对于千百年以前的社会，我们的了解【pinyin：jiě】是极其浅薄的，甚至于有许多了解还是来自本便错漏百出的电视（繁体：視）剧和网络小说。
我们高《读：gāo》中都学（繁体：學）过荀子的《劝学》。然而，对于这篇文章，你的印【读：yìn】象是什么呢？
《劝学》节选青{拼音：qīng}，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为(繁体：爲)之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直[zhí]，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
我猜，你对于它的印象肯定是停留在“巧妙地运用大量比喻进行（拼音：xíng）论述；句式整（读：zhěng）齐，读时琅琅上口”等考点上，但对于它所表达的思{练：sī}想却嗤之以鼻。毕竟“青出于蓝而胜于蓝”这些句子我们现在早就念烂了不是吗？
然而，这才是问题的关键所在。古时人不是为了写文章才作文的，也不是为了炫耀自己的技巧才作文的——在很长一段时间里，中国并没有专门的作家文人，虽然有人写文章，并且写(繁体：寫)得很{拼音：hěn}好，但那不过是为了阐述自己的思想而已。
然而，由于时代变迁，我们对于这些流传下来的《读：de》思想早已耳熟能详，因[拼音：yīn]此不以为意，反而着重于形式和技巧上大做文章。这样极容易让人产生一【读：yī】种错觉，即：这些人也不过就是技巧玩得很溜而已，根本没有什么了不起的。
这样一来，这些本来用于阐释深刻思想【xiǎng】的de 文章不仅丧失了其庄严，甚至还被我们轻蔑。
相同的情况在韩愈的《师[拼音：shī]说》上同样体现的很明显。
其文章的核心[xīn]观点不过是什么“闻道有先后，术业有专攻”而已，我们常常挂在嘴边，并不觉得新鲜。然而，这所有的东西都{练：dōu}是【shì】要放置到具体的历史环境中去看待的。
韩愈为澳门威尼斯人什么要写《师说[繁体：說]》？
当时的韩愈在国子监担任四门博士，按康震老师的话来讲，这就相当于京师大（dà）学堂的讲师，虽然(读：rán)地位不高，薪俸不高，但《练：dàn》好歹让韩愈有了用武之地。
但是在这一期间韩愈发现[繁：現]了什么问题呢？
即课文背景里所讲到的“师（繁体：師）道之不传也久矣”的现状。但为什么会产生【pinyin：shēng】这样的现象《pinyin：xiàng》呢？
因为当时的科场黑暗，朝政腐败，学子们眼见着入仕无缘【繁体：緣】，放松学习，任其自由。但看到这种情况，韩愈《繁体：癒》才是那个最着急最最痛心的人，因为他一生考了四次科举，前三次都失败了，又考了三次博学宏词科考试，也都失败了，最后只能前往藩镇入幕，过着贫困交加的生活。
你或许觉得dé 这是韩愈的个人能力问题，但事实真的是这样吗？
唐朝时科举制虽然有，但录取人数很少，其《qí》规模和严谨程度远远不如宋朝，因此请托、走后门的现象大量存在。这种情况下，虽然科举考试给了寒门士子一丝希望，但那毕竟只是“一丝”希望（拼音：wàng）。想要考中进士，就不得不到处求人，力求能够走后门。
但偏偏韩愈不是一个能卑【拼音：bēi】躬屈膝的人，他太【拼音：tài】过正直太过耿介，以致于他的科举生涯实在是令人喟叹。
虽然如此[cǐ]，但唐朝[练：cháo]相比前朝来说，又毕竟要好一些，放在魏晋南北【běi】朝时期，门阀士族统治下的社会，一个人的一生在出生的时候就注定了。“上品无寒门，下品无士族”便是最好的说明，什么努力，完全就是痴人说梦。
因此，在韩愈看到年轻《繁体：輕》学子们如此懈怠的澳门新葡京时候才会心急如焚，才会忧心忡忡，才会在文章里对于那些说着“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的人们报以讽刺。
不[拼音：bù]如试想一（练：yī）下，会说出这番话的是什么样的人呢？恐怕就是那些根本用不着奋斗的高门贵族吧？因此才不用学习，才“耻学于师”。
对于这样大背景的阐释《繁体：釋》，清代蔡世远在《古文雅正》里就说了：
师道立则善人多。汉世经学详明者，以师弟子相承故也。宋代理学昌明者，以师弟子相信故也。唐时《繁：時》知道者，独有一韩子，而当时又少肯师者，即如张文昌、李习之、皇甫持正，韩子得意弟子也，然诸人集jí 中亦鲜推尊(pinyin：zūn)为师者，况其它乎？以此知唐时气习最重，故韩子痛切言之
唐学不及汉宋者，亦以此也。总而言《拼音：yán》之，稍微了解一下时代背景之后是不是会感觉对文章的理解更深一《pinyin：yī》些呢？
我们《繁体：們》之所以觉【练：jué】得选入课本里的古文没有灵气，很大一部分原因就是我们将其从培育它的土壤中连根拔起。当这些文章脱离了其特定的时代背景后，看起来不过就是一副空架子，又能有什《pinyin：shén》么灵气可言呢？
诗文赏析套路的禁锢
第三个原因很重要，但我却会说的很简略，因为这大概是我们所有经历了中学教育的人都深恶痛绝的。诗文赏析中处处是套路（读：lù），见到杜甫便说“沉郁顿挫”“忧国忧民”，见到李白便说“浪漫主（拼音：zhǔ）义”“想象奇诡”。
长期以来，我们的阅读理解、诗文鉴赏等题目都有一套内在的规则，而我们不过是一条追在[读：zài]规则后面的狗而已。甚至于，在一切以考试为重的中学学习中，我们的老师澳门博彩讲课时也是按照考试答题的方法罗列一条又一条的干点。
在温儒敏的论文《语文教学中常见的五种{繁：種}偏向》中就说了：
拿语文课来说，本来是“华育”人(pinyin：rén)的课，是学生天然喜欢的课，可是由于“考试为本”，成了让人头痛的课。如此一来，对于诗文美感的败坏简[繁体：簡]直不言而喻。
当我们被条条框框紧紧锁住，几乎[练：hū]喘不过气来的时候，还谈什么欣赏呢？在这种情况下，即便再有《pinyin：yǒu》灵气的诗文也会变的没有灵气了。
教师教学上的问题
这一点当然也是很重要的，即不同的老师在个人教学方式和教学能力上都有差距，而不同的学生也会习惯于不同风格的老师。对于这，我们不能一味地怪罪于老师，因为他们和我们一样无可奈何。但开云体育是不容置疑，老师的教学方法确实又会对我们造成很大的【读：de】影响。
只要试着多听几个老师的讲课，自然而然就会发现差距（jù）。
一个好的老师，往往能够将课本内的古文讲得妙趣横生；而一个差劲的老师，往往会打击到我们学【xué】习的热情，导致古文的[练：de]灵气到了课本里全然飞逝。
总而言之，古文到了课本里是不是就真的没有灵气了呢？这也不尽然。
那么丧失灵气的古文其原{pinyin：yuán}开云体育因在哪里呢？这就关乎我们自身、老师的教学方式等等各方面了。
当然，这也是我的个人经验而谈，如果你有什么其【pinyin：qí】他的想法，请和我交流！
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