论(繁：論)语中的管理学 《论语》中的管理之道是什么？

《论语》中的管理之道是什么？宋人赵普说半部论语治天下，可见论语中蕴含着多少智慧！窃以为，论语对管理的意义至少有两点，其一，身为管理者一定要为人正派，品徳高尚，“其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从”也

《论语》中的管理之道是什么？

论语中有关治国理政的语录？

1、为政以德，譬【pinyin：pì】如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

翻译：以道德教化来治理政事[shì]，就会像北极星那样[繁体：樣]，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》

翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求(pinyin：qiú)得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且《qiě》也就守规矩jǔ 了。

3、举直错[繁：錯]诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》

翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正（读：zhèng）的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁（拼音：páng），老百姓就不会服从统治了。

4、能以礼让为国乎hū ？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语（读：yǔ）·里(繁体：裏)仁篇》

翻译：能够用《练：yòng》礼让ràng 原则来治[拼音：zhì]理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？

对（读：duì）话篇

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻[繁：恥]且格《pinyin：gé》”

　　译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法（读：fǎ）手段规《繁体：規》范秩序《练：xù》，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。

　　澳门新葡京哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸[zhū]枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"

　　译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就(pinyin：jiù)会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就《jiù》不会服从统治了。”

　　齐景公问孔子怎样治国[繁体：國]，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。

　　译：齐【pinyin：qí】景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父fù 父，子子。”（《颜渊》）即要《拼音：yào》治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子(读：zi)之迂也！奚其正？”子曰：“野哉（练：zāi）由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之（zhī）必可言也，言之必可行也。君子《练：zi》于其言，无所苟而已矣。”

　　译：子路（对孔子）说：“卫国[繁：國]国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当【dāng】合理，说话不顺当合理，事情就办不成

事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不bù 会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君澳门巴黎人子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的

”

　　孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何（读：hé）有？不能正其身，如正人何？”

　　译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困[繁体：睏]难呢[拼音：ne]？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

　　孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之（拼音：zhī），仁能守之，不庄以涖之，则民澳门银河不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）

　　译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明《pinyin：míng》取得《拼音：dé》地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼【繁：禮】义教化人民，那也算不得完善。

　　孔《拼音：kǒng》子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得（dé）众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）

　　译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就（jiù）能得到众人的拥护，诚信就能得（练：dé）到别人的任用，勤敏《mǐn》就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

　　孔子曰：“先有司，赦小过《繁体：過》，举贤才”。（《子路》）

　　译：孔子说：“先派定各 部门的负责人（练：rén），赦（pinyin：shè）免部下的[de]小过失，提拔德才兼备的人。”

　　孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉亚博体育？恭己正南面而己矣{练：yǐ}。”

　　译：实行无为而治的人，就像舜帝(读：dì)一样英明，还需要再去做什么呢？

　　哀公问曰:#30"何为则民服《fú》?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举《繁体：舉》枉错诸直，则民不服.#30"

　　译:鲁【练：lǔ】哀公问道:#30"怎样(繁：樣)做才能使百姓服从?#30"孔子《拼音：zi》回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"

　　子（zi）曰：“治大国若烹小鲜.”

　　极速赛车/北京赛车译：治理一个大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常（读：cháng）翻动，破坏鱼的完整。

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