知之为知之是不是论语十{pinyin：shí}二章 “知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全（读：quán）段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先秦】孔[kǒng]子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有yǒu 朋自远方（读：fāng）来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

澳门威尼斯人曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎（hū）？”——《学而》

子曰：“吾十有五【pinyin：wǔ】而志于学，三十《pinyin：shí》而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七《拼音：qī》十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故（拼音：gù）而知新，可以为师矣。”——《为政》

子{pinyin：z世界杯i}曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢piáo 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其{拼音：qí}乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之【zhī】者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣【拼皇冠体育音：yǐ】。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择(繁：擇)其{qí}善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺{练：duó}志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切亚博体育问而近思，仁在其中【读：zhōng】矣。”

译文[拼音：wén]

孔子娱乐城说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的【拼音：de】人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了《繁：瞭》呢？同朋友交往是不是[练：shì]诚实可信了呢？老师传授的知识是《读：shì》不是复习了呢？”

孔[练：kǒng]子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁《繁：歲》才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子zi 说：“温习学过的知识，可《拼音：kě》以从中获得新的理解与体会【pinyin：huì】，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只(繁体：祇)空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别《繁体：彆》人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学[拼音：xué]的乐趣。颜回的品质是多么高尚shàng 啊！”

孔子说：“知道学习的人比不{拼音：bù}上爱好学习的人；爱好学习（繁体：習）的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着zhe 胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天{tiān}上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必《读：bì》定有人可以[拼音：yǐ]做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对《繁：對》照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样【yàng】消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变[biàn]。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚【pinyin：jiān】守自己的志向，恳切地提问，多考虑当dāng 前的事，仁德就在其中了。”

赏析xī

《论语》是一部记录孔子[zi]和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好hǎo 学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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