谁见过用两根筷子在眼皮上弄几下,就很多小虫子出来,这个好像很不科学,什么原理?亲眼见过,那是大约三十年前,我上地里干活,看到街上围了一群人,于定凑过去想看个究竟。原来是三个外地女子,看年纪都在三十岁左右,南方口音,这三个人声称是看眼病的,说很多人眼里有虫子,叫做角膜寄生虫
谁见过用两根筷子在眼皮上弄几下,就很多小虫子出来,这个好像很不科学,什么原理?
亲眼见过,那是大约三十年前,我上地里干活,看到街上围了一群人,于定凑过去想看个究竟。原来是三个外地女子,看年纪都在三十岁左右,南方口音,这三个人声称是看眼病的,说很多人眼里有虫子,叫做角膜寄生虫。有一位大爷让她们给瞧瞧,只见其中一个女子手拿两根比筷子稍细的竹签,在他的眼上比划了几下,然后就见竹签上出现很多像小蛆一样的东西,看一次收费一元,如果没有虫子就不收费。于是众人纷纷让她们“拿眼虫”,大多数人都从眼里弄出了虫子,只有两个人没有,其中一个是非常干净的姑娘,另一个是一个男子,声称自己从来没闹过眼病。看完后,还在眼里抹上一点药,据说治疗后感觉眼睛清亮舒服,最后还要用食指和中指在每人的两眉中间拧出一个红点来这几个女子动作娴熟,不太工夫就治了二三十个人,后来(读:lái)我村的赤脚医生也来看热闹,问明情况后,说学了这么多年医,从来没听说过眼里还会长寄生虫,这几个女子听了,说别处还有人等她们,急匆匆的走了。等她的走了以后,人们才醒悟过来,原来是几个骗子,有几个年轻人(拼音:rén)去追她们,早就无影无踪了!
哪部美剧让你觉得很恶心又想看?
我想给大家推荐一部美剧《使女的故事》,这部剧集刚刚推出就反响热烈,获了不少奖项,今年第二季播出,口碑依然很好。为什么说它恶心又让人想看下去呢?(注意【练:yì】,以下涉及剧透)
剧中的世界设定在并不久远的未来,那时地球遭遇严重污{wū}染、资源匮乏,人口出生率极低,美国在经历一场内战后建立了新国家——基列国。为了保障人口,基列国将有生育能力的女性聚在一起,对其进行感化教育,再分配到社会上层家庭之中帮助他们生育,这些女人被称为“使shǐ 女”。
这种将特定女性作为移动的生育机器的压迫性制度,不得不说确澳门伦敦人实很(练:hěn)恶心又十分地猎奇。
女主角琼是一位使女,她要【pinyi澳门永利n:yào】在每月的排卵期躺在大主教夫人的身前接受受孕仪式,如果无法在一定期限内怀孕生子,她会被送至另一个家庭。
而几年前,社会还很开放,那时候女主是一位编辑,也有一个较为美满的家庭,她根本无法想到自己将来会变成使女。如果在那时,你和一名女性说,你要变成生育工具,她一定会觉得你不可理喻。那么,这种恶(拼音:è)心的制度到底是如何建立,并让女(pinyin:nǚ)性一步步服从的呢?
使女制度的建立是以生育的重要性为基础的,基列国的社会构架也以此为核心。从开《繁:開》放到封闭,基列国并非粗暴地动用武力(拼音:lì),它采取的措施是分步的【de】、循序渐进的,像温水煮青蛙,逐渐改变人的观念。
基列国先是强调国内安全的恶劣,使开云体育武装化成[读:chéng]为社会常态,为行动创造有力的保障,随后开始一步步改造人们对女性的认识。
1.限制女性经济自由,剥夺工作机会有一天,琼和好友到咖啡馆消{xiāo}费,发现银行卡被冻结了。随后,公司遣散了所有女员工。新制订【dìng】的法律规定,女性不能再占有财产,存款会转入到亲近的男性账户名下。
这变化会撼动男女平等的观念。琼的丈夫卢克觉得妻子没有了自己的财产并没有多大关系,自己可以照顾她。在这种叙述里,女性就成了(拼音:le)弱者,需要男人的保护,保护她的身shēn 体,保护她tā 的生活,其实就是在接管她的人生。
2.将女性的价值限定在单一功能上无法工作,女性的社会价值无法在职场上得以体现;男性成为家庭收入的唯一来源,女性成为附庸,被迫在家庭生活内部寻找价值。面对极低的出生率,基列国将“人口延续”视为重大战略,拥有生育能力、并且不用工作看起来“游手好闲”的女性xìng 顺理成chéng 章地就成了肩负这一伟大重任的人群。
3.保障生育秩序,惩治相违背的行为对【练:duì】生育进行神圣化的同时,基列国打击一切与生育相违背的观(繁:觀)念和行(拼音:xíng)为。避孕变为犯罪行为,提供避孕品的医生被施以绞刑;性少数群体被污名化,成为社会的异类。一旦被发现,他们就可能遭到杀害,或是被流放到污染区服苦役。
没用多久时间,整个社会的性别观念就发生了巨大变化{huà}。当然,被带入感化院的女性【练:xìng】不太可能心甘情愿地接受成为生育机器的安排,但感化院拥有一套强力而残酷的规训机制逼迫她们屈服。
- a.最直接的是肉体折磨。一旦她们不顺从或试图反抗,负责感化的嬷嬷就电击。有一次,使女们拒绝对一位有罪的使女施以石刑,结果全体被罚站在雨中一直握着石头,又将她们的手放在煤气上灼烧。情况严重的话,还有可能被挖去眼睛或砍下前臂。
- b.营造被监视的氛围,瓦解信任空间。除了大街上、商场中随后可见的持枪士兵,人们觉得在人群中遍布着“耳目”,但又不知道是谁。身旁的使女可能是耳目,家中的女佣可能是耳目,使女们不敢向别人讲述自己的真实感受,让她们的联合反抗更加艰难。
- c.洗脑式教育:为了灌输教育,使女们被迫做出违背意愿的事。比如,使女珍妮曾被强奸,嬷嬷觉得这是珍妮的错,是她勾引了男人。嬷嬷命令其他使女辱骂珍妮,谁要是有所顾虑,就要遭到惩罚。为了加强身份认同,嬷嬷将异端的男性交给积怨已久的使女们,让她们发泄愤怒,成为暴力者,淡化自己的受害者身份。
- d.身份神圣化:嬷嬷们还反复告诉使女们,她们所做的事是伟大的奉献。使女的制度不是压迫,而是对有生育能力的女性的保护。在过去,女性虽能自由活动,但可能受到威胁,身处危险之中,而现在使女们被人尊重、被人保护,获得了彻底的安全,可以现身于人类生命的缔造,是光荣的事。
对秩序过度迷恋,限制了人的可能性
在基列国的领导群体看来,过去的社会是不固定、混乱的,充满变数;对规则的漠视使社会资源被内耗,无法为发展贡献更多力量。所以,他们想要建立一个彻底有序的国度。制度化不仅要在社会机构的工作流程中发挥作用,还要伸向人们生活的方方面面,衣着样貌要层级化,育儿方式要法规化,生活方式要规范化。这种对秩序性、确定性的追求,一直是我们的重要渴望之一。人类运用自己的理性力量,不断廓清世界的混沌,努力生活在清晰而安全的环境里。在社会发展的过程中,制度化显露出巨大力量。我们的行为被明确规定,一切程序有了标准,效率得以极大提升。
但像这部美剧中,这种对制度化澳门伦敦人的迷信又是危险的。制度化往往将自己的对象视为固定不变的(pinyin:de),视为某些单一向度上的存在。当制度化被无节制地推向我们的生活时,我们很容易就变成非人化,成为一种物。使女们承受的就是这样的命运,在基列国的运行体系中,她们成了生育机器。
无论我们多想追求秩序,生活的多样性都不(读:bù)该被如此残忍地抹去,我们生而为人的可能性都不该[繁:該]被如此限制与否定。
以上。
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