天龙八部在佛教中有什么含义？天龙八部”一词，来源于佛教。如果再追溯的早一些，应该准确的说，“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起，也吸收了这些神人，认可他们为教团的护法。具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦
天龙八部在佛教中有什么含义？
天龙八部”一词，来源于佛教。如果再追溯的早一些，应该准确的说，“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起，也吸收了这些神人，认可他们为教团的护法。具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”，又称“龙神八部”或“八部众”。
天众：即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有(拼音：yǒu)超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为【练：wèi】佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣[繁：聖]”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生(练：shēng)、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。
天众中的天神，著名的如大梵天、帝释【练：shì】天、四大天王[pinyin：wáng]、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧[繁体：側]。
龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙[lóng]王们兴云降雨，泽[繁体：澤]布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了。
夜叉：又译作“药叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健[练：jiàn]”、“轻捷”等。是于种能吃鬼也能害人的恶鬼。 由于夜叉出身于贵父贱母的家庭。因而具有善恶两面性，能飞善跑，还能遁(拼音：dùn)行
既要吃人，又要护法、保[pinyin：bǎo]护众生。
乾闼婆：乐（繁：樂）神和香神。同紧那罗一起奉侍[shì]帝释天，紧那罗唱歌，乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。
阿修罗：又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿（pinyin：ā）修罗为“六道”之一，意为幸运飞艇“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。
迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。在云冈石窟中有它的造像，在唐代壁画中，它已被人化为头戴鸟冠的猛土了。在中国神魔小说如《西游记》中，它是佛祖头上的护法神开云体育，《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞，所以岳飞又被称为大鹏金翅鸟《繁：鳥》。
紧那罗：即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。紧那罗《繁：羅》是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和《拼音：hé》鹿面，半裸体，持乐器。
摩睺罗伽：即大(练：dà)蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶；条蛇的贵族[练：zú]，或是蛇面，手持笙或腰系[繁：係]花鼓，手持鼓槌。
天龙八部队伍庞杂，良莠不齐，但就保护佛教而言，还是忠心耿耿尽心尽职的。他们有的面善心喜，有的横眉怒目，这些都是他们所现的“相”而已。犹如世间芸芸众生之相，是相非相虽幻亦真。你若无不良的心行《pinyin开云体育：xíng》，他也不起憎恚的言行；如果你实践爱心善行，他们却对你歌颂赞叹
为【练：wèi】此，他们的威德也受到了高度的赞扬。佛教经典里(拼音：lǐ)，专门[繁：門]有对“天龙八部赞”的颂扬：
“天阿（拼音：ā）修罗夜叉等，来听法者应至心，拥护佛法使长存。各个勤行世尊教，诸有听徒来至此。或在地上极速赛车/北京赛车或居空，常于人世起慈心。昼夜自身依法住，愿诸世界常安稳
无边福智益《拼音：y娱乐城ì》群生，所有罪障并清除。远离众苦归圆寂，恒用戒香涂莹体。常持定服以资身，菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐”。
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