《道德经》有道【dào】无术

《道德经》中“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，你怎么看？我觉得这句话充满了辩证法智慧，也符合科学道理。一个得道之人，能看到事物的本质，把握事物规律，在方式方法的学习上会日益精进，而一个只懂术没有道的人，即使再努力，也会止步不前

《道德经》中“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，你怎么看？

我觉得这句话充满了辩证法智慧，也符合科学道理。一个得道之人，能看到事物的本质，把握事物规律，在方式方法的学习上会日益精进，而一个只懂术没有道的人，即使再努力，也会止步不前。像一个剑客，如果懂得了剑道，学起剑艺来，会进步神速，而一个不开窍的人，不但进步不明显，还有可能走火入魔。

这句话在当今时代还可以被进一步引申为“德”和“才”的关系。德乃得道之人，是三观端正的人，才是做【练：zuò】事的能力。在（拼音：zài）评价一个人方面，当以德为先，然后再考量其专业能力

我们在平时教育孩子的时候，要正确把握两者关系，首先要教会孩子做人的道理，培养健全的人格，这是立身安命之【zhī】本。其次要关心孩子的身心健康，如果一个人心澳门威尼斯人理有问题而不被重视，最终也会毁了这个孩子。再次要重视孩子的学业，培养良好学习习惯，成为一个对家庭对社会有贡献的有用之才

有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为

也就《拼音：jiù》是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表开云体育现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人

精神，品德[拼音：dé]就澳门巴黎人是道，道法自然即是道应该合乎于人理，天理。

“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。

这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得开云体育更(练：gèng)多，承担更多，必须加强道德修养。

这句话的意思是，一个人有道德但是没有权谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有权谋没有道德可言，那他是无法学习的。出自电视剧《天道》

这句话讲的是一（pinyin：yī）个人的道德是立足学习的根本。扩展资料：道和术在一直是一个引起人们广泛讨论的话题(繁：題)，古今中外许多人对此皆有见解。道和术放在现代来说相当于道德和能力，到底哪个更重要许多名人名言中都有阐述： 1、因为道德是做人的根本

根本一坏，纵然使你皇冠体育有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知 2、道德常常能填补才能的缺陷，而才能却永远填补不了道德的缺陷。——但丁 3、君子喻《pinyin：yù》于义，小人喻于利

———孔子