桃李不言【yán】下成蹊取名字

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。有文字记载的最早出处就是司马迁《史记.李将军列传》。谚曰:"桃李不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？

“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。

有文字记载的最早出处就是司马迁《史记.开云体育李将军列传》。谚曰:"桃李《拼音：lǐ》不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也。”由“谚曰”可以看出这是司马迁记录了这句谚语。

原意是桃树不招引人，但因它开云体育有花和(练：hé)果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这句诗提到的飞将军就是西汉名将李广[繁：廣]。李广一生(练：shēng)守卫边疆，抵御匈奴，为保卫汉室江山立下了汗马功劳

李广待人和气，与战士(shì)同甘共苦，作战（繁体：戰）时总是身先士卒。他美好[练：hǎo]的德行受到士兵们的尊敬。

他去世的噩耗传到军营，全军上下无不痛哭流涕。甚至一些与李将军不太熟【练：shú】悉的百姓也悼（拼音：dào）念他。

由（pinyin：yóu）此可见，只要一个人真诚，忠实就能感动别人。

这种美好的品质是经过岁月的洗礼和(拼音：hé)考验的。有一个与“桃李【练：lǐ】不言，下自成蹊”相关的成语就是“道[练：dào]边苦李”。

王戎七岁时，曾和许多小孩子一块游玩。看到道路边的李树果实累累，压弯了树枝，孩子们争先恐后，跑上去摘李子，只有王戎不动。别人问(拼音：wèn)他，回答说：“树在道边却果实累累，这一定是苦李。”摘来一尝，果[练：guǒ]然是苦的。

道边的李子虽然果实累累，但澳门威尼斯人却无人采摘。原因很简单，就是【shì】因为它是苦的。第一个采摘的人尝后发现很苦后，就告诉其他人

这样一传十，十传百，迅速传播开来。时间长了，大家都知道后就没人(rén)去采摘了。此(拼音：cǐ)树若生在偏僻之处，其下自然不会成蹊

“桃李不[练：bù]言，下自成蹊”不仅适用于一个人的品质，还适用于凡是美好的东西都会受到人们的喜欢。不好的事物，即便有美丽的外表也只能暂【练：zàn】时迷(练：mí)惑人，经不起时间的考验。

1、精诚所至，金石为开。解析：意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”

2、惟天下之至诚，为能化。解析：只有天下最真(练：zhēn)诚的人才能感化人们（繁：們）。出自《礼记•中庸《拼音：yōng》》：”其次致曲

曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚，为能化。“

3、诚者，天之道也；思诚者澳门巴黎人，人之道也。解析：诚心[拼音：xīn]，是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。出处：《孟子·离娄上》：”诚者，天之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己【练：jǐ】、事上、临下，皆当如诚为主。解析[练：xī]：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应（繁：應）当一概以真诚为准则。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临下，皆当如诚为主。“

5、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。解析：用诚信来对待别人，天下人都信任你；不用诚信来对待别人{读：rén}，就连自己的妻子与孩子都不会信任你(pinyin：nǐ)。出处：杨泉《物(读：wù)理论》：”以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。“

2、惟天下之至诚，皇冠体育为能化。解析：只有天下最真诚的人才《繁体：纔》能感化人们。出自《礼记•中庸》：”其次致曲

曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动[繁体：動]则变，变则化[huà]。唯天下至诚，为能化。“

3、诚者，天之道也；思诚者，人之[zhī]道也。解析：诚心，是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。出处：《孟子[练：zi]·离娄上》：”诚者，天之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己、事上、临下，皆当如诚为主。解(读：jiě)析：衡量自己，服膺上级，领导下(pinyin：xià)属，都应当一概以真诚为准则。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临下，皆当如[练：rú]诚为主。“

5、以信接人，天[练：tiān]下信之；不以信接人，妻子疑之。解析：用诚信来对待别人，天下人都信任你；不用诚信来对[duì]待别人，就连自己[pinyin：jǐ]的妻子与孩子都不会信任你。出处：杨泉《物理论》：”以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。“