钜豪照《拼音：zhào》明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国[繁：國]外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实（繁：實）物看，中国[繁：國]汉代以前古人夜间的照明，主要是《读：shì》“烛”和“灯”。

周朝，已经(繁：經)有“烛”字。当《繁：當》时的“烛”，不是后来所说【练：shuō】的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分《练：fēn》两种——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎（练：liáo）”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜《读：mì》”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪(练：xīn)蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即澳门新葡京去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也{读：yě}易燃。

《史记.樗里子甘茂列传（繁体：傳）》曰：“我无以买烛，而子之烛《繁：燭》光幸有余，子可分我[练：wǒ]余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成[练：chén幸运飞艇g]语“东壁余光”之出处。

甘茂，是[练：shì]战（繁体：戰）国中期秦国名将(jiāng)。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于【yú】“焚柴”的单(繁体：單)独祭法。

由《练：yóu》此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种[繁体：種]祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称《繁体：稱》为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶(繁：階)上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门【pinyin：mén】外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间《繁：間》照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭【tíng】燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景（练：jǐng）象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢【pinyin：zhé】”“庭燎有辉”云云。

战国时期【qī】，照明也开始用“灯”。

《说(繁：說)文》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是《练：shì》一种乘食物（练：wù）的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重zhòng 组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新《读：xīn》造了这个“镫”字。有时候，“镫[繁体：鐙]”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青(pinyin：qīng)铜制品。

战国时(拼音：shí)期楚国宋玉《招魂澳门伦敦人》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到《练：dào》了“镫”。

请注意，宋玉还说（繁体：說）到了“膏”。

“膏”是动物油脂世界杯，这说【练：shuō】明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是《读：shì》在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的【练：de】“长信宫灯[繁体：燈]”，其独特的设【shè】计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜{pinyin：fǔ}，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的《拼音：de》方法澳门博彩，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动（繁体：動）物油脂为烛，即“蜜蜡”。