最强魔法师的隐遁计划小（xiǎo）说免费阅读

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六祖悟道后，为何还要躲在猎人队伍中十五年？

一天，惠能担柴到街上卖，偶然之间听到有人念诵金刚经而悟道，之后，惠能回家拜别老母，前往湖北黄梅县向弘忍大师求道，弘忍大师知道他已悟道，估计考考他，说是你岭南獦獠，怎么能成佛呢？（獦獠，唐《读：táng》朝时人对岭南少数民族的鄙视（繁体：視）称呼）

（六liù 祖金身舍利）

惠能反问《繁体：問》：“人分(练：fēn)南北，佛性无南北。”弘忍大师随即{读：jí}了然，安排他去碓房锺米。

八个月后，弘忍大师准备传下禅宗衣钵，叫门下的弟子们作能证明自己境界的佛偈。当时弘忍大师门下的神秀和尚最有名，亦得各大门人弟子认可，大家以为必《读：bì》定是神秀和尚得（练：dé）禅《繁体：禪》宗衣钵。

神秀和尚对此事极其上心，又【练：yòu】怕作【拼音：zuò】的佛偈不够见性，又想争一争这个衣钵，于是他(读：tā)趁夜晚无人时，偷偷大家经过的走廊墙上，写下了千古名偈：

身【pinyin：shēn】是菩提树，心若明镜台；时时勤拂扫，不使惹尘埃。

第二天一早，走廊就挤满了人，大家议论纷纷，说神秀大师修行深厚，佛偈作得够深入明理，肯定【拼音：dìng】能得【拼音：dé】弘忍大师青睐。

有(拼音：yǒu)两[繁体：兩]个小和尚一边念着神秀的佛偈，一边讨论着路过碓房，正在锺米的惠能一听，就摇摇头，嘴里说声：可惜了，未能见性。两个小和尚一听到，立马嚷嚷说你个獦獠懂什么《繁体：麼》，惠能心领神会的说，我有一偈，作得比他好。

两个小和尚就把惠能带到那走廊上，走廊里里外外都挤满了人《读：rén》，一名叫张日(练：rì)用的居士听说惠能不识字，又要作偈，便自告奋勇的来执笔。

只听（繁：聽）惠能吟《练：yín》出了那首经典（练：diǎn）的千古名偈：　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此佛偈一出，众人惊奇不已，议论[繁：論]纷纷。弘忍大师一见此佛偈，即明白惠能就是他的衣钵传人，怕有人害惠能，直接走到墙边，擦掉了[繁体：瞭]那首佛偈，说也并未见性，并叫众人多多根据神秀的偈子修行。

第二日，弘忍大师偷偷走到碓房《拼音：fáng》问了惠能几句，又以杖击碓三下而去，惠【练：huì】能会意，当夜三更即偷偷潜入弘忍大师的房间，弘忍大师即为惠能讲解金刚经，令其大彻大悟，又(练：yòu)为其印心。（印心，佛家术语，即明悟者以自己的心，印证别人的心）

当夜，惠能领世界杯了禅宗祖师衣钵，由弘忍大师亲自送到九江驿渡口，过江之后(繁体：後)，惠能混在了猎人队里，过了5年后（经过相关专家考证，并非是15年） ，才开始出世弘扬佛法。

问题来了，为何(练：hé)惠能要躲5年nián ？有三个原因，第一个是道统之争，第二个是悟道未证道，第三个是机缘未到。

弘忍大师门下众弟子门人很多，和神秀一样地位的同门师兄弟教《jiào》授和尚有法如(读：rú)、玄赜、智诜三人，但是没有神秀那么出名，神秀座下的弟子们也有一大堆【练：duī】。

六祖没来黄（读：huáng）梅求道时，寺庙里的大家都世界杯觉得会是神秀和尚继承弘忍大师道统，成为禅宗第六祖，这种思想成了共识。

所以当众人[读：rén]听说惠能得了弘忍大师的衣【pinyin：yī】钵，拿了袈裟准备跑路回岭南时，神秀和尚的弟子们首先坐不住了，马上赶去抢夺，甚至弘忍大师的弟子们也跟着去争抢，最著名的是惠明。

（惠{huì}明剧照）

惠明和尚原是个将军出身，体力好，脚程快，在大庾岭快人一步追上了惠能，惠能见跑不过他，当即把衣钵丢在世界杯石头上，自己跑到旁边的草丛里躲起来看着，惠明看到衣钵，就想拿走(读：zǒu)，谁知，衣钵竟然像长在石头上一样，纹丝不动，无论他使出多大的力气都拽不动衣钵，急得连忙大喊：“行者#21行者#21我为法来，不为衣来。”

惠能澳门博彩听他这样《繁：樣》说，就走出草丛，把惠明点化开悟了。

“惠明作礼云：望行者为我说法。惠能云：汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。明良久，惠能云：不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。”——《六祖坛经》

开悟后的惠明回到山脚下，正遇到几百个同门师《繁：師》兄弟或师侄来寻惠能，惠明随即骗他们说，刚刚登山看{pinyin：kàn}了，没有看到拿了衣钵的那人在上面，到别的地方找找看，几百个光头就闹哄哄的四散而走。

这就是道(读：dào)统之争。

再后来，惠能走到广东韶关曹溪地(练：dì)带，遇到了一伙强盗，东躲西藏下，被一队猎人所救，之后，惠能就（pinyin：jiù）待在猎人队里生活。

（《月明{pinyin：míng}三更》剧照）

猎人要抓动物，下了网之后，叫惠能守住，看到有动物被网住的话，就能得到猎liè 物了。谁知惠能心怀慈悲，每次见到野兔、野鸡、野猪被网住，往往都把（读：bǎ）它们放生了。

“猎人常《读：cháng》令（其）守网。每见生命，尽放之。”——《六祖坛经》

每次吃饭的时候，大家(繁：傢)都在锅里争抢夹肉吃，唯有惠能只夹些青菜吃，有人看他每次都没肉吃，心生可怜，就夹了块肉给他吃，惠能马上夹还回去说，我吃青菜就（练：jiù）好了，肉留给大家吃吧。

在猎人队的5年里，他一边（繁：邊）修行一边看准时机说几句佛法。

原来(繁：來)，惠能明心见性后，只是见道，看到了修行的路子，那时候叫觉者，并未成佛，还需要修（繁体：脩）行，即佛学上的悟后起修，只有修炼完满，证道后才叫成佛，也叫觉行完满。因此，他在猎《繁：獵》人队的那段时间里，一直都在苦修。

这就是第二个原因yīn ，5年苦修。

第三个原因就是时机了（繁：瞭），弘忍大师送走惠能时，就跟他说过，禅宗不宜【练：yí】过早宣传，机缘未到，你先修炼好，把自己打造成一代宗师先。

“以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾《读：wú》方逝世(拼音：shì)。汝今好去，努力向南{拼音：nán}，不宜速说，佛法难起。”——《六祖坛经》

（剧（繁：劇）照）

当时神秀的门人弟子和其他同门，正在四处追寻惠能的踪迹，如果惠能一到了广东就开始说法，估计早就被他们害了《繁体：瞭》，而且是有先例的，当初四祖道信圆寂前，弟子们就开始争抢法统[繁体：統]衣钵。因此，惠能只能先躲（练：duǒ）起来，躲过了风头再说。

弘忍大师对惠能说过：“衣为争端，止汝勿传。若传此衣{pinyin：yī}，命如悬丝。汝须(繁：須)速去，恐人害汝。”——《六祖坛经》

等到惠能躲了5年后，修炼有成，外面的风声没那么紧了，时机也成熟了，所以惠【拼音：huì】能才（繁：纔）出来弘法。

时机未到，贸贸然出来弘法，是有危（pinyin：wēi）险的，此《读：cǐ》类事件在史料上多不胜数，下面（繁体：麪）摘取一个史料记载的例子。

《高僧传》卷澳门新葡京一七《玄高传【chuán】》：觉贤的弟子玄高，在麦积山率众修禅。有人“向河南王世子曼，谗构玄高，云蓄聚徒众，将为国灾。……乃摈高往河北”。

公元667正月初八日，惠能去广州法性寺（今光孝寺）出家受《shòu》戒，第二年春，惠能去了曹溪宝bǎo 林寺（今南华寺），在此地把禅宗发扬光大，他门下得道的弟子无数，成为佛家影响中国文化史上最重要的一位祖师，即把佛法本土化，并且他的弟子根据他【练：tā】的学说，整理成了唯一一本中华佛经——《六祖坛经》。

中国文化上之所以有禅宗，全是六祖的de 功劳，而禅宗也是中国人自己发《繁：發》明的，本土化的佛法，后人评论广东伟大人物时，把六【拼音：liù】祖与国父孙先生相提并论，足见其伟大！

公元713年[pinyin：nián]，八月三日夜，惠能祖师在故乡新州国恩寺坐化，留下一副金身舍利，如今供奉在广东{pinyin：dōng}韶关南华禅寺，有兴趣的朋友可以去瞻仰一下祖师的风采。

文：梁(拼音：liáng)生

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