春秋和易经谁厉害易经和道德经哪个厉《繁体：厲》害？

易经和道德经哪个厉害？回答这个问题之前，我们先思考一下：《道德经》和《易经》是什么关系，老子是否受到了《易经》的影响？1 易经版本和历史沿革梗概先要明确一个事实，《易经》其实至少有三个版本，即连山易，归藏易，文王周易

易经和道德经哪个厉害？

《道德经》和《易经》是什么关系，老子是否受到了《易经》的影响？

先要明确一个事实，《易经》其实至少有三个版本，即连山易，归藏易，文王周易。而前两个似乎已经失传，而《周易》经过孔子加持，有了翅膀，也就是孔子作《十翼》（或称之为《易传》），从而将一本原始的占卜之书抬高到儒家经典之首的地位上来，再经过子夏等人的一代代努力，得以流传至今，也就我们通常说的《易经》。

所以，可以说孔子对中国文化传承的贡献无疑是巨大的。《易经》也成为群经之首，而作为中国世界杯文化的源头，同时也奠定(拼音：dìng)了中华文明的基本格调。

重点说一下，黄帝的归藏易，它以坤卦为起始卦，强调万物归藏，展现出了母性的基本格调。这与《道德经》所提倡的自然无为、虚静守雌，柔弱不争、内蕴不显的理念，不谋而合。

可以推测，老子当年作为周朝的史藏官长，相当于现在(拼音：zài)的国家图书馆馆长。同时里面的藏书也是当时最全备的(拼音：de)。

加之，老子澳门伦敦人又聪明好学，肯定是博览群书，并以归藏易为思想核心蓝《繁体：藍》本，兼收并蓄，汲取各种书籍的思想精华，精雕细琢，最终编成这部巨著《道德经》。

所以说它是万经之王、奇书、三玄之[拼音：zhī]一都是不为过的，而且在某种程度上，它【pinyin：tā】已经超越了《易经》。

为什(pinyin：shén)么这么说？因为它引领了(繁体：瞭)中国历史（也可以说是人类历[繁体：歷]史上）上第一次的思维变革—— 扫象。

一、第一次扫象运动

因为老子整合了群经的精华，完{练：wán}成了中国历史上第一次扫象运动。脱离象的束缚，从象思维提升到了意[pinyin：yì]识思维，不再停留于表象思维【繁：維】，这有点类似于西方的哲思思维。

因为我认为老子的思想不能简单地说成是唯物主义或唯心主义，那些把{练：bǎ}它说成是辩证唯物主义《繁：義》都是不妥的，因为这些人已yǐ 经落入了西方逻辑思维陷阱。更贴切地说应该是唯真自然主义。注意这里的自然不是你想象中的大自然。

二、第二次扫象(拼音：xiàng)运动

这次扫象运动是我们的至圣先师孔[练：kǒng]子发起的。

说的就是孔子为《易经》作传。本文前《读：qián》面第一章有讲到。

为什么作传[繁体：傳]？

因为他在向老子致【繁：緻】敬，我们知道孔子和老子有过两次问礼。第一次问礼回来后《繁：後》面对众弟子的好奇发问，孔子对老子的评价是：

“鸟，我知《练：zhī》它《繁体：牠》能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知zhī 它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

可见，在孔子《练：zi开云体育》看来老子就是他真正的老师，推崇备至。

这也是孔子【读：zi】“述而不作”（注意《论语》不是他写的，这本书是孔子和弟子的《读：de》问答日常，经由后续弟子汇编而成。）的原因之一。因为他明白他再写什么经书也不可能超过（繁体：過）老师写的《道德经》。因为这是一座丰碑、一座高山，令人难以企及。

所以，孔子在“五十曰知天命”之时，突然明白了自己的历史使命——文字、文化、文明的传承。所以在面对周礼难复的现实窘境下，他一改颓废姿态，毅然而然投入到对经文的作传作述当中来了。

没有孔子，中国文化很难这么好的传承皇冠体育下来，这里我要表示致敬jìng 和礼赞！

三《练：sān》、第三次扫象运动

时间从春秋来到dào 魏晋时期，这时出现了第三次扫象的领军人物——王弼。这位中国玄学代表展现了超乎寻常的智慧，以一己之力，先是注解《道德经》，后再以对《道德经》的澳门威尼斯人理解来注解《周易》和孔子的《易传》。这就是历史上著名的扫象运动。

他虽然于二十三岁时，英年早逝，但是他就像一颗璀璨的流星照耀整个中国哲学。文明[读：míng]文化传承有他tā 的《读：de》一份功劳。

好了，讲了这么多【pinyin：duō】应该可以得出结论：

确切说(繁体：說)《道德经》与[繁体：與]归藏易关系密切，从某种意义上来说，已经超越了现今的《周易》。