西游记中唐僧收降八戒是八十一难中的第几难？九九八十一难第十二难:收降八戒师兄弟中，八戒最受师父喜爱。至于这是为什么？有人说，只因为唐僧自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特别喜欢看猪走路！这显然是一种没经过周密考证的误导
西游记中唐僧收降八戒是八十一难中的第几难？
九九八十一难第十二难:收降八戒师兄弟中，八戒最受师父喜爱。至于这是为什么？有人说，只因为唐僧(sēng)自小生活在寺院且持斋食素，从没吃过猪头肉，所以这位高僧特[pinyin：tè]别喜欢看猪走路！这显然是一种没经过周密考证的误导。
细读文章，不难发现，八戒有三大dà 特质：没有什么才干，紧密团结在师父身边，会打小报告。要能得到领导赏识，这三(读：sān)点缺一不可，八戒恰好一个都不缺！
原{yuán}著作者对人物命名是有讲究的，为了使主角的血肉更加丰满，人物形象更加突出，作者随手将神话传说中的野猪精提炼出来，创造出“猪”一样的人这个光辉形象。毅然决然使用“猪”姓，既暗示了“朱”姓皇族的愚【yú】，又避了皇爷的讳，可谓一举两得。
这头猪称为“悟能”，与“无能”谐音。 书中明里把大dà 圣写成“要{拼音：yào}风得风，要雨得雨”的高手能人，暗地里却表明那位“无能”先生在圈内才是真正“要风得风，要雨得雨”的人物。
大人物出场了，可是作者对这位猪先生的“出身”问题交待得含糊不清。读者弄不明白这头猪是如同沙僧一样遭贬下界的！还是如唐僧一样投胎转世的！
遭贬下界是一个相对“物理”的过程，遭贬的倒霉蛋被暴揍一顿之后，囫囵着被踢到凡间，内衣臭袜子，缴下的兵器打落的假牙也都被一古脑扔在身边。差不多保持了原汁原味。神通可能会受点(繁：點)小损失，但应该保留了大部分。所以在凡夫俗子愚妇蠢汉们的眼yǎn 里，他还是大神级别，如果不被天界追踪打击的话，在人间的小日子只会更加滋润。
八戒的功夫有没有打折扣不好考证，但毕竟神通还在，护身兵器也没离{繁体：離}身，而且对前世因果历[lì]历在目。所以完全可以说八戒jiè 是遭贬下界的。
投胎转世是一个比较“化学”的过程，一缕魂灵投入母体腹中，诞生的是一个崭新的生命体。相貌体型全部改变不说，前世的神通和心性也都随风而去。完全忘记自已的前世历程，只可能会【huì】在zài 梦中偶尔回味。
八戒自述误投胎于母猪腹内，长得猪头猪脑的，这分明又是shì 投胎转世。
一部分西(xī)书爱好者挥动着九齿钉耙上窜下跳誓死悍卫着“下界”论，另一部分则骑在母猪背上往来奔突高呼“投胎”说。双方死战不休，直到公元一九零五年，伟大的科学家爱因斯坦先生提出了“光的波粒二象性”，众人方才[cái]有所悟，大神世界的这头猪为什么[繁体：麼]不能是两者兼顾呢？
这位大帅在蟠桃会上醉酒戏嫦娥，遭贬下凡，从凡人rén 的角度，投胎转世的事是一种不可预测的缘份，但在神佛国度，这种事有专人主管，就象一个单位的人事任免一样，有一整套完善的制《繁：製》度，所以天篷的猪胎绝非错投，应是在官场争斗时得罪了人，以致被某位大神揪住小尾巴bā 落井下石，落得个人不人猪不猪的悲惨下场。
按作者描述，天篷自小大智若愚，青少年时期也就是【刘老三、朱重八】一样好逸恶劳的德行[xíng]。忽有一日，一位真仙慧眼瞧出天篷的天赋慧根，收为弟子点破混沌，天篷昼夜苦修[繁：脩]勤{pinyin：qín}学苦练，终功圆行满得道成仙。其修为品行应不下于菩提祖师调教出来的孙悟空，毕竟玉帝只给悟空一个不入流的弼马温官职，却亲封猪大仙水军元帅的重任。
【按：刘老三指刘邦，朱重八指zhǐ 朱元璋。】
天篷被贬至凡间受观音教化后，不再吃人且断了五荤三厌。西行团队[繁：隊]成员的小白龙和卷帘，同样受到观音教化，但小白龙和卷帘都没断吃荤，从修为上来看，他俩《繁体：倆》均jūn 输了天篷一筹。
猪刚鬣看上了凡女高翠兰，拥有大神通却没用武力法术，而是处心积虑大费(繁：費)周折，以情动人，以诚感人，帮助高老汉扫地通沟，搬砖运《繁体：運》瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，【巴家做活】勤勤恳恳任劳任怨。悟空打破他的大门，他还曾引用法典予以斥骂，大有通过文明的法律途径解决争端的思路。
【按：“巴家做活（pinyin：huó）”是书中原话，其中的“巴家”字在方言中表示的意思是：勤俭持家，不论是物质还是shì 荣誉，都会尽力只往家里争取。】
悟能与高翠兰的[pinyin：de]婚事也是有凭有据，虽游走在[读：zài]法律边缘但不能说是违法。在与岳父一家发生矛盾后，猪兄只是把小翠兰锁在后宅，没有将其强行掳回云栈洞享乐。相对于奎木狼强行抢走百花羞带到波月洞行乐，金毛犼强行索取宫女奸杀【pinyin：shā】数人，天篷实在只是个粗鲁憨直的夯汉，居家过日子的本份男人。
这位大帅在凡间（特别是受观音教化后）行[读：xíng]事【shì】较有规矩，品行不甚恶劣，跟随唐僧西行后，降妖打怪主动积极。
八戒加盟后，团队第一战面对虎先锋与第二战遭遇沙亚博体育僧之时，都是八戒抢先出手，并且担当了厮杀的主角。万千读者第一遍读到此处时，自会揣测西行漫漫长路中，这个二徒弟只怕比那大弟子更加忠勇威猛。怎么着都（读：dōu）是一“正净”角色，退一步也是个“武净”。
却不料，作者笔锋一转，这头猪新官上[pinyin：shàng]任只（繁体：祇）烧了这两把火，随后性情大变，恢复青少年时期的慵懒无赖，尽现人性中的“小”来：好吃懒做，贪图女色，胆小怕事，爱占小便宜，不明是非，好进谗言。彻头彻尾变成一个“丑”角。
这种变化缘自第二战之后的“四圣显化”，这一劫中，八戒[读：jiè]丢尽了脸，也被四圣伤碎了心。索性撕开面miàn 具破罐子破摔，西行余下的路途中，插科打诨，混沌人{读：rén}生，尽力演绎一个小丑的戏份。
印度尼西亚巴布亚岛丛林深处，生活huó 着一个叫“科罗威”的土著部落，这些土著人都如乌巢禅师般把房子建在树上。二十世纪九十年代后，科罗威人与文明世界的旅游公司合作，将这一奇观开发成景点供人参观。大批文明人站在树下对着巢屋指指点点，脸上绽放着不屑，内心跌宕着优越。科罗威人如痴如傻静静地蹲在巢内，冷眼旁观不发fā 一言
游客看不到的是：每当夜[读：yè]临人散，这些土著纷纷下树，一边嘲笑文{拼音：wén}明人的无知，一边清点大把大把的旅游门票及高价售出在他们眼里如同垃圾般的鸟毛和兽骨带来的高额利润。
唐僧、悟空随[繁体：隨]口辱骂八戒之际幸运飞艇，又怎知天篷的内心不在嘲笑他们的无知！
受到观音教化后，八戒持斋把素，娶了妻尚没生子，开始过小日子了[繁：瞭]，自不会与(繁：與)沙僧一样主动去猎取行人吃肉。幸好猴子手痒去多管闲事，否则，二师兄就可能与师父擦肩而过了。
此为旃檀功德佛九九八十一yī 难之第十二难：收降八戒。
听【tīng】说妖魔强占民女，我们的男一号（更确切地说是男二号）唐僧却丝毫不关心这头猪妖害人和降魔救苦的事。高太公的家人口述事情经过后，按说，此时的唐僧已经略知那只猴子的神通了，顺带着建议悟空出手相助一二也无可非异。但高僧无动于衷，见到高太公时只说借宿，书中zhōng 写道——三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”
太公gōng 详述了猪妖强占小女一事，未尾顺便补充一下：那个妖精太能吃了，都要吃饭了还吃炒豆子，吃穷了一家子。唐僧就抓住了这个无关紧要的小尾巴敷衍了一下——三[读：sān]藏道：“只因他做得，所以吃得。”
猪妖虽然没有害人性命，毕竟以妖身犯下欺负凡（pinyin：fán）女之罪。大凡佛教教众都有一颗严打妖魔的心，称得上高僧的更能具备一定反鬼怪的实力。第二十九回有言——这和尚（唐僧）道高龙虎伏，德重鬼神钦，必有降妖[拼音：yāo]之术。
但这位玄奘高僧听闻妖魔扰《繁：擾》民后不置可否，丝毫（háo）不关心芸芸众生的疾苦，反而主动帮妖怪辩护。幸好反魔圣斗士孙悟空同志逢鬼必诛遇妖必擒，打响了圣僧团队(繁体：隊)降妖除魔的名号。
作者描写猴子去揍猪的战斗时，沿用了古{拼音：gǔ}典小说中的传统打斗场【chǎng】景，先是各报名号，各自吹嘘一番恐吓对手，再列举出对手的过错，互辩对骂一通。最后大干（繁：幹）一场进入打斗的高潮部分。
八戒非常鄙【bǐ】视猴子多管闲事的{拼音：de}行为，骂道：“你破人亲事如杀父！” 悟空借题反骂道：“你强奸幼女正该拿！”
“强奸幼女”可是大罪，为法纪所不容，道德所不齿。悟[wù]空责骂猪样的妖魔干了这件事！ 其{拼音：qí}实，猪妖强奸罪成立，但并非强奸幼女。
古代女子大都十五岁后可出嫁，《孔子家语 本命》中有述“女年十五许，有适人之道”，世界杯意即女子（练：zi）到十五岁就可嫁人了。《汉书 惠帝纪》中记载“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，是说女子十五岁到三十岁不嫁的话，要罚缴五倍的赋税。也是说十五岁之后就可以出嫁了。
这与当下的法律条文倒是一致，《刑法》第二百三十六条第二款规定：与不满十四周岁（含十四周岁）的未成年少[读：shǎo]女发生{shēng}性关系，无论自愿与否一律视为强《繁体：強》奸。
但八戒强占翠兰那一年，小姑娘至少已经十七岁了，书中写道——这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家世界杯人，名叫高才。我那太公有一【yī】个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿……”
古代记岁数为虚岁，二十虚岁的三年前为《繁：爲》十七qī 虚岁，折换为十六周岁，不论古今都不算幼女了。 天庭另一位高级公务员奎木狼在天上掐着指头计日rì 子，也是待到百花羞十七岁才下界偷情。
古人还没有在食品中注入添加剂和激素和本领，少女们自然成长尤显年幼。在中华传统文化道德的【de】熏陶下，古人对幼女除了呵护疼爱并无二心。但随着社会的发展，文明人的龌龊也随着时代的进步与日俱增(zēng)。
猪刚鬣强奸幼女罪虽不成立，但作者无中生有的这一骂，却令【pinyin：lìng】后世多少衣冠[pinyin：guān]禽兽汗颜矣！
这头猪日常做事有点稀里糊涂，整做了三年女婿都还没问小翠兰的年（pinyin：nián）龄。听了这一骂，吓了一跳，赶紧移话题骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！” 行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨[pinyin：biàn]处。象你强奸幼女，该问个[拼音：gè]真犯斩罪哩！” 两个杀人不眨眼的魔头，竞然在这里辩论起国家律法来！
猪刚鬣咳嗽一声，辩解道：“老猪没有强奸幼女，最多算嫖宿。” 悟空肚中暗笑：按律法强奸幼女起码判三年，嫖宿幼[pinyin：yòu]女最轻判[pinyin：pàn]五【pinyin：wǔ】年！这头猪自认嫖宿，必定是头笨猪！ 从此对猪妖滋生出三分藐视。
说到律法，天篷曾是天庭正式（shì）公务员，位高权重，对法纪的了解（jiě）比草根妖猴多得多，走偏门钻空子更是拿手好戏，糊弄草根自不在话下。根据当时律法，虽然嫖宿幼女最底刑比强奸幼女重，但强奸最高可判终生流放或斩《繁体：斬》立决，而嫖宿幼女最高只能判十五年牢狱。那头猪钻了大空子，见悟空不懂玄妙，立即萌发出几许不屑。
一个藐视，一个不屑，却说西行途中，两人的相互攻击源出于此（cǐ）矣。
这头猪的原型很难考证，古代神话传[chuán]说中{zhōng}猪妖众多，这头猪妖究竟是哪头猪则很难说清。
神话传说中二郎神的原型是李冰家二小子李二郎，便有考证者说，作者吴[wú]承恩根据邻居大爷家八小子名叫“朱八”的那个小地痞的事迹，来填充八戒这个人物。这个结论最大的问题是必须【xū】排除众议，确定吴承恩是西书作者。
亦有考证者说猪八戒这个名字来自大明开国元勋朱元璋的小名“朱重八”，作者打算借八戒的行为嘲讽大明开国【guó】皇帝。朱元璋残暴诡诈、冷血无情，亦是位运筹帷幄决胜千里的大智者。书中八戒别号“无能”，加入西行团队后，凡是市井小人物所具有的特点他都有。如果说暗喻软弱无为的明惠帝，臃肿肥胖的明仁宗，倒各有几分相似之处，八戒与明太祖差异太大，作者不至于以{读：yǐ}此作喻。
其实，“八戒”这一名号只不过是作者无厘头地幽了一默。 第十九回——三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你(读：nǐ)起个别名，唤为八(读：bā)戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因{拼音：yīn}此又叫做猪八戒。
佛经中，大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱谓之五荤，雁、狗、龟谓之三厌。 佛典亦云：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫色，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大【dà】床，八戒非时食。此为八戒。 西书中这位精通佛经的高僧撇开正解，却将不吃“五{wǔ}荤三厌”的悟能称为“八戒”，实是一番插科打dǎ 诨般的歪解。
西书中的八戒其实一戒也{拼音：yě}不戒，唐僧更是将诸多戒律逐一[读：yī]违背！背其道而得其妙如斯，读者何故纠缠于佛经道典矣！
苦开云体育行儒撰有36万“旃檀功德佛（繁：彿）的八十一难”，欢迎喜欢西游的条友点击关注，共同聊西游。以上节选自第十二章，文中有考证有谐谈，其中谐谈部分调节气氛增加趣味为主，不能作真。
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