对中国哲学精神的理解 大家对中华古代哲学（繁：學）怎么理解的？精髓是什么？

大家对中华古代哲学怎么理解的？精髓是什么？中华古代哲学最厉害的就是易经。易分为三个部分：不易、变易、简易。说起来比较简单，深入理解还是有难度。一生二，二生三，三生万物。阴阳互动平衡。乾坤兑艮巽离坎震。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

大家对中华古代哲学怎么理解的？精髓是什么？

阴阳互动平衡。乾坤兑艮巽离坎震。太极生两（读：liǎng）仪，两仪生四象，四象生八卦。八【拼音：bā】卦又衍生六十四卦

从自然现象解释万事万物运行的规律。博大精深啊。

中国古代哲学的主要特征是哪五点？

把儒家的真性、道家的飘逸、佛教的超澳门银河脱融合起来，就可以体会出中国古代人生哲【读：zhé】学的境界。

2、重践履。知行关系是中国古代哲学家特别关注的澳门永利问题之一，它所涵盖的是理论理性和实践理性的统一，中国古代哲学家偏重于践行尽性，履行实践。孔子讲，“知之者不如好之（练：zhī）者，好之者不如乐之者”，所谓“乐之”，就是依其所知以实践，而获得一种乐趣。中国古代哲学家的兴趣不在于建构理论体系，不只是把思想与观念表达出来就达到目的，而在于言行一致、知行统一

自己所讲的与自家身心的修炼[繁体：煉]必相符合。当然这里的践履并非人类的生产实践，而是偏重于个人的修德重行。由此，便引（拼音：yǐn）出第三点。

3、重道（读：dào）德。中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学。无论是儒家的三纲领（明明德、新民、止于至善）八条目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐(繁：齊)家、治国（繁：國）、平天下），还是道家的修道积德，无不以道德实践为第一要义。通过道德实践，可以提高人的道德修养，从而达到社会整体关系的良性互动－－君仁臣忠，父慈子孝、夫敬妇从、兄友弟恭、朋友有信

这种（繁：種）重视道德践履的传统，是中国哲学中知识（繁：識）论不发达的原因，也是中国古代(dài)宗教不发达的原因。

4、重和谐。重和谐是中国古代哲学一贯传统。《易传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，所谓“太和”，就（练：jiù）是至高无上的和谐，最好的和谐状态，而张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始”，即太和便是道，是最高的理想追求，即最佳的整体和谐状态。但这种和谐是包含着浮沉、升降、动静等矛盾和差别的和谐，因此这种{繁：種}和谐是整体和动态的和谐，是一种更高意义上的和谐

与追求人与自然的和谐相一致，中国传统哲直播吧学也十分重视人与人之间的和谐，孟子的所谓“天时不如地利，地利不如人和”，强调的就是要以和谐为最高原则来处理包括君臣、父子、夫妇，乃至国家和民族的关系，从而达到“人和”的境界。儒家在此基础上进一步阐述了要实现“和”的理想，最根本的途（pinyin：tú）径是“持中”，并通过对持中原则的体认和践履，去实现人与自然、人与人、人与社会、人与天道之间的和谐与平衡，这就是“极高明而道中庸”，因此中庸之道是中国古代哲学的基本精神之一。

5、重直觉。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理澳门银河系统。而只注重生活的实证，或主体的直觉体验，体验久久，有所感悟，以前的种种疑惑豁然开朗，日常的经验得到贯通，这样也就有所得，所得所悟的记录就是现在还可以看到的{拼音：de}哲学著作。由于是所得所悟的记录，因此中国哲学著作就少有西方哲学著作那样的严密论证和逻辑结构，而多是一些文章断片

这些哲学思想是哲学家们所得所悟的思维以娱乐城及直觉体验的结晶，无论是影响深远“天人合一”、“道”，还是孟子所讲的尽心、知性、知天，养“浩然之气”，庄子讲“天地与我并生，万物与我为一”，魏晋玄学家讲“言不尽意”，“得意忘象”，都是《读：shì》一种并不能由语言概念来确指、来表现，而只能靠主体依其价值取向在经验范围内体悟的思想。

至于中国禅宗更是把中国哲学重直觉的特点发挥(繁：揮)的淋漓尽致，所谓明心见性、立地成佛全靠直觉与顿悟。中国古代哲学重直觉而忽视了逻辑的推理和概念分析的特点，是中国哲学（读：xué）知识论贫乏和道德哲学发达的根本原因。

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