君子一言驷马难[拼音：nán]追故事视频

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？君子一言，驷马难追不是寓言故事.君子一言，驷马难追拼音：jūnzǐyīyánsìmǎnánzhuī意思：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？

"《邓析子·转辞（繁：辭）》:"一言而非，驷马不《bù》能追一言而急，驷马不能及。"用法：复句式作谓语指说[繁：說]话算数。

君子一言,驷马难追的典故出自于？

君子一言，驷马难追出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及（拼音：jí）舌.”

一言既出驷马难追的成语故事50字？

《说唐{拼音：táng}》四五回:“大dà 丈夫一言既出，驷马难追。我有本事，等那秦叔宝来，一{pinyin：yī}并拿你三人。

” 亦作（君子一言，驷马难追）王玉龙《清泉曲》九:“ ‘此话当真？’ ‘叔啥时候[拼音：hòu]跟你开过玩笑？那好，君【练：jūn】子一言，驷马难追。’”（一言既出，如白染皂） 《西游记》八五回:“大将军一言既出，如白染皂。

君子一言快马一鞭，事例？

1、解释这个成语：　　君子一言，快马一鞭。又叫君子【读：zi】一言，驷马难追。比[拼音：bǐ]喻做事做人一言为定，决不反悔。　　

2、根据这个成语的意思，为你奉上讲信用的人的例子，请你参考：　　季布“一诺千金”　　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被[读：bèi]悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍[繁：綞]使他免遭祸殃.一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊.反过来，如果贪图一时的安逸（拼音：yì）或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.

各位老师，“君子耻其言而过其行”体现什么哲理？谢谢？

耻，本义是羞愧（惭【pinyin：cán】愧），因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或《读：huò》羞耻{繁：恥}。

君子指人格高尚、道德品行兼[读：jiān]好之人。

这句话极为精炼，但含义《繁：義》深刻。孔子希望人们少说多做，而不《练：bù》要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。

《论语》是孔（kǒng）子(拼音：zi)及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是孔子的弟子原宪与孔子的对话。

原宪（前515～?），字子思，孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性(拼音：xìng)狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为 鲁（读：lǔ）司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

开云体育一 次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病[bìng]

若宪，贫也，非(pinyin：fēi)病也。”子贡听后非常羞愧地走了。

原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔{kǒng}子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武[wǔ]阳城亦名原宪城。原宪墓在城北武山擂鼓台。

君子对说大话或者说空话做小事、不[pinyin：bù]做事的行为感到羞耻【繁：恥】，君子以说得多，做zuò 得少为耻辱。

人格修(繁体：脩)养方法即君子之道

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准(拼音：zhǔn)。

做一（读：yī）个善良的人(拼音：rén)。这是君子的第一个标准。 　　君子的力量始自于人格与内心。他的内心（拼音：xīn）完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

“君子一言驷马难追，小人无信信口开河”。当君子遇到小人该怎么办？

古语说的好:君jūn 子一言驷马难追，小人《rén》难信信口开河。当君子遇到小人，君子在以对待君子的方法对待小人，难免会吃亏上当。

但古人有语:你不仁，我不义(繁：義)。也就是你欺骗了我，我也就不能再以诚信对你。这样，小人也就越来越[读：yuè]没有了容身之地。

还有一种方法，君子不能和小人一般见识，我们远离小人，孤立小人。我们对小人没有教育和容纳的义务，我们只有[读：yǒu]不理他，不bù 和他玩。让小人自讨没趣。

君子一言，驷马难追典故出自于什么？

用法：复（读：fù）句式；作谓语；指说话算数。近义词：言而有信、一言既出，金玉不移、君子一言快(练：kuài)马一鞭、一言既出，驷马难追。驷马难追 ( sì mǎ nán zhuī )典故：五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国《繁：國》儿皇帝

石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国【pinyin：guó】，出帝率军抵抗失（练：shī）败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。扩展资料：论语·颜渊出自《论语(繁：語)》，共计24章

本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样yàng 算是（shì）君子等问题

【原文】棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，澳门新葡京虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”【译文{读：wén}】棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子

一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛《pinyin：máo》的犬(练：quǎn)、羊皮一样

”

君子一言，驷马难追，答应的事一定要做到吗？

知道《春秋左传》里黄泉见母的故事吗？你怎么看？

郑庄公的母亲是武姜[拼音：jiāng]夫(繁体：伕)人，她在梦里生下了庄公，因此不喜欢这个儿子，给他起名叫“寤生”。后来姜氏又生了小儿子“段”，段英俊潇洒，武功高强，姜氏对段百般宠爱，一心想让小儿子段当国君，于是就不停地在其夫君郑武公身边吹枕头风，结果没有奏效《练：xiào》，郑武公最后还是立长子“寤生”为国君，即郑庄公。

这让武姜夫人心里十分不爽！于是就总给庄公添堵，时《繁体：時》不时找庄公给小儿子段要这要那：先{pinyin：xiān}是(拼音：shì)要了重要的京邑城封给段，然后又给段要军队车马，继而又把京邑周边的地盘也给霸占去了。

郑庄公本来不想答应这(zhè)些不合理要求，但是耐不住母亲武姜夫人一哭二闹三上[拼音：shàng]吊地威胁，只好妥协再妥协。

武姜（繁：薑）夫人怂恿段暗中训练兵{pinyin：bīng}马，加固城池，还和段约好，等庄公出去的时候，武姜夫人给段打开城[练：chéng]门，里应外合，把庄公赶下台，段取而代之成为国君。

母子俩辛辛苦苦计划筹备了二十年，怎料庄公早已查知母子俩的行动心思，只是一直隐忍不{读：bù}发， 装聋作哑。手下大臣可急了，劝说庄公赶紧采取《qǔ》措施把段给除了，以绝后{练：hòu}患。

郑庄公却不着急，对大臣们说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”等探知段决定起兵叛乱的确切消息xī 后，郑庄公果断(拼音：duàn)出手，一举粉碎了段和武姜夫人的阴谋，段兵败逃到了共城。

庄公对[繁体：對]母亲武姜夫人如此帮段夺位十分痛恨{pinyin：hèn}，发了狠誓：“不及黄泉无相见也！”意思就是说今生不想再见到母亲。之后把武姜迁居颖地，从此不闻不问。

大约一年后，在大臣颍考叔的劝谏下，庄公悔[读：huǐ]悟，想见母亲，于是颍考叔出了(繁：瞭)一个好主意：挖个隧道，等见了泉水就可以让庄公母子(读：zi)在隧道内相见了。

庄公立刻点赞：好主意！马上照做！于（繁体：於）是上演了一出历史上有名的桥段：母子俩在隧道内(拼音：nèi)“黄泉”相见了，而且俩人还振振有词儿：“大隧之中，其乐也融融”“大隧[拼音：suì]之外，其乐也洩洩”遂为母子如初。

写到此，照鉴忍不住要发表意见《繁体：見》了：虚！太虚！还其乐融融！乐什么呢？

问庄公：你若有孝[拼音：xiào澳门威尼斯人]心，就不该把母亲最疼爱的小儿子段给赶到共城；若有孝心就不该把母亲迁居颖地不闻不问。“遂为母子如初”也很令人疑惑：从出生母亲武姜就不喜欢寤生，而且多年来都是帮弟弟算计庄公，难道母子之“初”就有感情吗！

问武{拼音：wǔ}姜：还有脸说“其乐也洩洩”吗？因为纵容宠溺把小儿子段的前途都给葬送了，还弄得自己一个堂堂太后被迁到外地受冷落，这足以{yǐ}悔恨一辈子，有何可乐？何况原本就没喜(读：xǐ)欢过庄公，可能就此与庄公母子亲厚吗？

结论：“黄泉见母”不过是郑庄公表演的一场戏罢了，不是因为“孝”，也不是因为思念母亲真心[拼音：xīn]悔过，而是为了平息国内外臣民对他“不孝”的舆论谴责，是为【练：wèi】了他君主的威信，为了君位的稳固，此事足见郑庄公城府之深，也足见其颇有谋略，遇事[pinyin：shì]能不动声色运筹帷幄，因此才能成为“春秋小霸”。

题外：在河南长葛市北边的牛脾山，中间有一断[繁体：斷]壑处，这里就是郑庄公”黄泉见母”的de 地方。直到60年代，这里还立着一通高大的石碑，上书“掘地见母处”。

图：黄泉见[繁：見]母处

图：武姜夫【练：fū】人墓

君子一言，驷马难追难追，典故出自哪里？

失信的故事？

一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 君子[练：zi]一言，驷马难追

精诚所至，金石为开 金口玉言 赤诚相待 信誓{练：shì}旦旦

二(练：èr)、典故：

1.曾{读：céng}子杀猪

古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗《繁体：騙》孩子说在妈妈集市回来后杀[繁体：殺]猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀（繁：殺）了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。

2.《郁离子》澳门新葡京中(练：zhōng)记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻（繁：聞）声而致。商人急忙喊[读：hǎn]：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给(繁：給)你100两金子”

待被救上岸后，商人却(拼音：què)翻脸不认帐了[繁体：瞭]。他（pinyin：tā）只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔

富翁说：“你一个打【读：dǎ】渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾céng 被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了

商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不(bù)得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任(拼音：rèn)。所以，一旦他处于困境jìng ，便没有人再愿意出手相救

失信于人者，一旦遭难，只有yǒu 坐以待毙。

3.商[拼音：shāng]鞅“立木为信”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木【读：mù】头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金澳门新葡京十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试

于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接【pinyin：jiē】下来的变《繁：變》法就很快在（练：zài）秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

4. 周幽王(拼音：wáng)“烽火戏诸侯”

在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧《繁体：劇》。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的{练：de}一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽fēng 火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的[练：de]时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑

五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽fēng 火再燃而诸侯未到——谁也不愿再{pinyin：zài}上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒{练：sì}也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无(繁：無)信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变[biàn]法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一[练：yī]个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

三、名言警(拼音：jǐng)句：

1.诚实{pinyin：shí}是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱

2.没有《拼音：yǒu》诚信，何来尊严？ ——西塞罗

3.人类最不道德处，是{练：shì}不诚实与怯懦。 ——高尔基

4.失信就是失败[bài]。 ——左拉

5.守信的人是最快乐的，诚实是最天《tiān》真的。——鲁迅

6.生命不可能从（繁：從）谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

君子一言搞笑的下一句？

君子一言驷马难追的古代事例？

战国时，商鞅准备在秦国变法，惟恐老百姓不信，于是命人在都城的一个城门前，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示："谁能把城门前那《nà》根木头搬走，官府就赏他五十金。"老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动，但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说："让我试试看吧！我去把城门那木头搬走，要是官《拼音：guān》府赏钱，就说明他们还讲信用，往后咱们就听他们的；如果不赏给，就说明他们是愚弄百《读：bǎi》姓{读：xìng}

他们往后说得再好，我们也不信他们那一套了。"说罢（繁：罷）来到城门前把那根木头搬走了。商鞅听到这一消息，马上《拼音：shàng》命令赏给那人五十金

那位壮汉看到自己果真得到了五十金，不禁开怀大笑，一{pinyin：yī}边炫耀那五十金，一边对围观的老百姓说："看来官府还是讲信用的啊！"这事一传十[练：shí]，十传百，不久就传遍了整个秦国，商鞅这才下令变法。

2.曾子【pinyin：zi】杀猪

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟{gēn}着去[qù]。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚（繁：剛）从集市上回来，曾子就马上要去杀猪

他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不bù 能和他开玩笑的啊！小孩（读：hái）子没有思考和判pàn 断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人

母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为[拼音：wèi]正人君（pinyin：jūn）子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

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