如何看待易中天声称“三国演义是混蛋，不建议大家读《三国演义》，三国演义三观不正”？所谓演义，即非正史。《三国演义》，是作者掺杂了自己许多主观意识，通过借鉴、考思等，写成的一部三国鼎立时期的小说故事。之所以，被定为四大名著之一，可见，社会对其认可的程度
如何看待易中天声称“三国演义是混蛋，不建议大家读《三国演义》，三国演义三观不正”？
所谓演义，即非正史。《三国演义》，是作者掺杂《繁：雜》了自己许多主观意识，通过借鉴、考思等，写成的一部三幸运飞艇国鼎立时期的小说故事。
之所以，被定为四[拼音澳门新葡京：sì]大名著之一，可见，社会对其认可的程度。
于是乎(hū)，此乃与混蛋就完全两码事啦。
那么，就算是混{练：hùn}蛋，也需要拿眼一看。
不看，澳门威尼斯人怎识得混蛋（dàn）？
如何评价三国演义？
胡适之在《三国志演义·序》中说的一句话非常精辟，“《三国志演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品”。今天我们看到的《三国演义》，经历了一个长期流传的过程。比较重要的版本有元代《三国志平话》、明代《三国志通俗演义》（即一般说的罗贯中《三国演义》）以及清代毛宗岗批评本《三国演义》。今天的《三国演义》主要由三(pinyin：sān)部分组成：一部分是（读：shì）直接摘录和翻译史书，一部分是经过史书进行的改变，一部《bù》分是对民间口头创作进行的整理加工。其中一大部分是民间口头创作的成分，所以，尽管其距离真实的历史有一段距离，但是它却表达了大众的思想倾向和审美情趣，可以说是古代人民的集体结晶了，可以作为民间思想史考察。
但也正因如此，《三国演义》会出现一些矛盾之处。尽管罗贯中等小说家将不同故事编在一起的时候，有意识使其成为一个统一体，但是也有一定粗疏之处。我们会觉得，为什么前期料事如神的诸葛亮，不能预防大意失荆州和夷陵之战呢？为什么最后不能打败魏国呢？实际上所谓前期的“料事如神”，比如博望坡之战、草船借箭、三气周瑜、借东风等都是摘自民间创作。所以难免有头重脚轻之感，这也是《三国演义》魅力后期不如前面的原因。
当然，《三国演义》能成为名著还是瑕不掩瑜的。小说家在整理加工资料的时候，也有意识用澳门新葡京自己的文笔加强了故事的紧密型、作品的文学性和《hé》逻辑的合理性。比如在《三国志平话》中，开头即宣传因果报应思想，说曹刘孙是汉初被杀的功臣韩信、彭越、英布转世，而到《三国演义》中就给删除了。而引用杨升庵的《临江仙》开头，直到今天都成为经典。
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