五只小船民间《繁体：間》小调对唱歌词

五只小船原唱？/，徐善云民间小调5只小船有谁知道谁演的？酷狗音乐上搜索便有五河民歌五只小船歌词？五只小船歌词和简谱（ 五河民歌）DJ小站，把图片下载放大就可以看清歌词了。如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？（如图）？问题：如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？前言问题中所选的两首诗与普通的诗确实有些不同，《江南可采莲》是古代的民歌

五只小船原唱？

民间小调5只小船有谁知道谁演的？

五河民歌五只小船歌词？

如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？（如图）？

前言

这两首的确是大白话，古人也有不少诗人写白话[繁：話]诗。

一、《江南可采莲》是民歌

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏澳门永利莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这首诗的确不像诗，例如后面的四句并(繁体：並)不押韵。

沈约《繁体：約》《宋书·乐志》记载：

乐章古辞今之存者，并汉世街陌谣讴（读：ōu），《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》 之属是也。 《江南可采莲》是汉朝民间的“#30"街陌谣讴#30"”，《康熙字典》:#30"曲合乐曰歌，徒歌曰谣。#30"从《宋书·乐志》中关于“秦青学讴，虞公善哥”看来，”谣讴“是没有音乐伴奏(pinyin：zòu)的”徒歌“。

《江南可采莲》是民间的劳动者的歌曲，或许略有加工，或许直接被乐府收{shōu}集上来(繁体：來)。前三句是押韵的”徒歌“，后四（sì）句应该是唱和的”徒歌“。

而《白【bái】头吟》就是文人的诗歌了，传说作者是卓（读：zhuō）文君，与采莲女唱的白话歌自然不同。

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来（繁体：來）相决绝。今日斗酒会，明【míng】旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼

愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男澳门博彩(拼音：nán)儿重意气，何用钱刀为！

二、一片两片三四片 出自于宋朝诗僧

一片两片三四片，五六[拼音：liù]七八九十片。千片万片无数片，飞{练：fēi}入梅花都不(bù)见。这首诗一般人做是郑板桥的作品，而不是乾隆。当然郑板桥也是借用了前人的作品。

释绍昙（？～12澳门巴黎人97），字希叟。是南宋时候的《de》诗僧，僧人有一种似诗非诗的”偈颂“ ，有的僧人偈语连韵都不押，写出来也像大白话：

惟一坚密身，一切尘中现。老婆腰系紫纱裙，娇儿手把红罗扇。南岙东村，张坊李店。拜贺新年，春（chūn）风满面。欢悰不(bù)觉语声高，惊落梅花，一片两片三四片

释绍昙和郑板桥一样，当然不仅仅写这种白话诗，正经的五律七律也{练：yě}随口可来，例(lì)如这首写雪和梅的七律（lǜ）：

雪边春信到衡茅，谁遣梅兄慰寂寥。秀气一枝抽嫩玉，寒{hán}英五叶剪生绡。月移疏影窗前挂，风递清《拼音：qīng》香竹外飘。几许吟魂招不返，急催兰弟读离骚。

这种白话诗，除了受到古人民歌的影响，也受到唐朝著名诗僧王梵志的影响，后来的诗僧寒《拼音：hán》山、拾得、皎然，诗人(pinyin：rén)王维、白{pinyin：bái}居易等人都写过王梵志体的白话诗。

王梵志的（de）诗多是这种白话诗：

生时不共{gòng}作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门回，分你钱财各头散。他人骑直播吧大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。

结束语

古代文人的白话诗，大多是（读：shì）有意而为，例(pinyin：lì)如王梵志（繁体：誌）的白话诗被称为王梵志体，以这种诗体做的诗，都像通俗的顺口溜。

不要因此而小看了这些诗人。

即使【读：shǐ】是乾隆，对于今天的人来说，在作诗方面也完全可以吊打现代人。例如他的这[繁体：這]首五律《腊八日雪》：

一夜同云布，凌晨{chén}散玉花。最宜[练：yí]逢腊日，顿【练：dùn】觉助年华。麦垄从添润，梅村欲放葩。所欣占岁稔，不为藉烹茶。

@老街澳门威尼斯人味【读：wèi】道

本文链接：http://21taiyang.com/Business-Operations/1724147.html
五只小船民间《繁体：間》小调对唱歌词转载请注明出处来源