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戴黑帽子是[练:shì]什么意思

2025-02-08 12:18:26Business-Operations

皮肤较黑的人适合戴什么颜色的帽子……我买了一顶黑色的?要是肤色较黑,就不要选择粉色、白色、棕色、绿色等,可以考虑的有湖蓝色、紫色、黑色等。其实最简单的方法就是可以到帽子店里试啊!不要怕人家老板烦,直到选到自己满意的为止!嗬嗬!如果不好意思呢,也可以在家利用各种颜色的布头围在自己的额头,比较颜色那种适合你啊 古代官员佩戴的乌纱帽有何寓意?谢谢邀答

皮肤较黑的人适合戴什么颜色的帽子……我买了一顶黑色的?

要是肤色较黑,就不要选择粉色、白色、棕色、绿色等,可以考虑的有湖蓝色、紫色、黑色等。其实最简单的方法就是可以到帽子店里试啊!不要怕人家老板烦,直到选到自己满意的为止!嗬嗬!如果不好意思呢,也可以在家利用各种颜色的布头围在自己的额头,比较颜色那种适合你啊

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古代官员佩戴的乌纱帽有何寓意?

谢谢邀答。最近自己也在看《清平乐》,对这个话题很感兴趣。

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现在【读:zài】,对上级唯命是从的领导干部,人们讥之曰:“怕丢乌纱帽。”现代生活中乌纱帽一词均借代官职。《现代汉语词典》等书对乌纱帽的解释也是:“古{gǔ}代文官的一种帽子。”现在人们一提“乌纱帽【pinyin:mào】”,立刻把与古代官员甚至和今人的“官帽”和“官位”联系起来,其实乌纱帽作为官帽仅限于明朝

条友们先别说我瞎编,且听我慢慢道来[繁:來]。

据考证,乌纱帽最早出现在东晋,当时在{zài}宫官中流行一种乌纱幍。所谓“幍”,是一种帽子的样式,“司徒建安王休仁统军赭圻,制乌纱帽,反抽帽裙”。#28《宋书》卷三十#29,这是【读:shì】史书中最早对乌纱帽的表述。其实,王休仁创制的这种乌纱帽压根儿没作过官帽,创制之始,它被当作“服妖(yāo)”记在《宋书》里,不受欢迎

历百澳门银河余年磨难,到隋朝初期,始得权贵青睐,“开皇初,高祖常著乌纱帽,自朝贵以下,至于冗吏,通著入朝。”#28《隋书·礼仪七》#29但好景不长,“其乌纱帽渐废《繁体:廢》,贵贱通服折上巾#28即幞头#29。”#28《旧唐书》卷四十五)

在唐朝[练:cháo],乌纱帽也不是官帽。盛唐诗人李白在澳门新葡京《答友人赠乌纱帽》中写道:“领得乌纱帽,全胜白接。”“白接”即白头巾,是庶人巾,就是普通人戴的头巾。中唐时,白居易的诗中多次出现乌纱帽,也都是以日常生活的便帽出现的:

昔君纱帽,赠我白头翁。《感旧纱帽》银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘此拨驹。《同诸客嘲雪中马上妓》玄晏舞狂乌帽落,蓝田醉倒玉山颓。《蓝田刘明府携相过与皇甫郎(拼音:láng)中卯时醉后赠之》以上诗句中的乌纱帽,可以用来赠友,妓女也戴,文人宴饮狂舞时可戴,还可不是官帽《读:mào》。

宋朝和元朝时代,乌纱帽仍是便帽。《宋史》、《元史》对服制的记载详明具体,其中没有说乌纱帽是官帽。在文学作品中,却可以找到是庶人冠服的证据。《水浒》七十六回写梁山泊掌文案的秀士圣手书生萧让穿戴的是“乌纱帽,澳门博彩白罗巾”,在七十四回里写李逵穿寿张县知县老爷的衣服,“取出幞头,插上展角,将来戴了……这两处描写[繁体:寫]的对比,乌纱帽在宋朝的地位是不言而喻的了

施耐庵生长的年代离宋朝只有几十年,对宋朝冠制的了解,应当是比较准{练:zhǔn}确的(pinyin:de)。大家这回在看《清平乐》的时候,可别觉得范仲淹们戴的帽子是乌纱帽,也更谈不上是什么官帽了。

元钟嗣成有{yǒu}一首小令《醉太平·落魄》:

风流贫最好,村沙富难交。拾灰泥补砌了旧砖窑,开一个教乞儿市(shì)学。裹一顶半新不旧乌纱帽,穿一【读:yī】领半长不短黄麻罩,系一条半联不断皂环绦。#28王思等《元散曲选注》 不难看出,这首《shǒu》小令写的是如乞丐般的一个落魄文人

这人戴乌纱帽,自然说明它在元代亦非官帽。也许有人会说,前面所引《隋书》帝王朝贵“著乌纱帽”的话,不是说明乌纱帽在隋代已作官帽了吗? 不能那样说。因为从《隋书》,新、旧《唐书》上都找不到乌纱帽作官帽的记载,而且,隋初文帝时期,对官服没有明确规定。《旧唐书·舆服志》说到隋初帝王贵臣多服乌沙帽后,接着说:“百官常服,同于匹庶……天子朝服亦如之,惟带加十三环以为差异”

既然“同于匹庶”,说明{míng}百姓也是戴乌纱帽的。

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那么它怎么是官吏们专有的呢?只有在明代,乌沙帽才被定为官帽—— “文武官常服,洪武三年《读:nián》定,凡常朝视事,以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”(《明史·舆服三》)因为乌纱帽成为(繁:爲)官帽,在明清以来的诗词、歌曲、戏剧、小说中便常常出现满身官气的乌纱帽:

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乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒。——《郑板桥集》 乌纱帽满京城日{rì}日抢,全不在贤愚上。——冯惟敏《清江引·八不用》 有你时皂盖乌纱,有你时爵禄崇,有你时功名大。——薛论道《沉醉东风·题钱》因此,虽然清朝之后就废弃(繁体:棄)了乌纱帽,但它仍然以汉民族的语言形式深深地留在群众的印记之中。

综上可以看出,乌纱帽作为官帽,只限于明朝,不包括其它朝代。但是,我们常常在一些文学作品里发现,明朝之【pinyin:zhī】前(pinyin:qián)的人物,却把乌纱帽当官帽,包公戏尤其多。如《鲁斋郎》中就有“不爱乌纱只爱民”的台词。这类台词,在近年的电影电视中也多次听到

时人写[繁:寫]古人,话语中免不了有后代人#28包括现代人#29的某些词汇用语,致使[拼音:shǐ]那些时代性较强的词语张冠李戴。

前文说王休仁创制的那种乌纱帽压根儿没作官帽,接着又说乌纱帽在明朝作官帽了,岂不是自相矛盾?不矛盾。在明朝作官帽的乌纱帽与王休《读:xiū》仁创(繁:創)制的乌纱帽同名不同宗。中国青年出版社编【繁体:編】的《中国古代史常识》说得很清楚:“明代官制,皇帝穿龙袍,大臣戴由幞头演变而来的乌纱帽。”关于幞头,《隋书·礼仪七》载:“庶人农夫常服【读:fú】,是袁绍幅巾

用全幅皂而向后幞发,俗人谓之幞头。”所谓袁绍幅巾,是指官渡大战中袁绍战败,慌乱地裹一幅皂巾而逃时的那澳门博彩种巾,就是唐国强扮演诸葛亮老版的《三国演义》中,处处可见这种巾。可见,明朝的这种乌纱帽的先祖比王休仁的乌纱帽诞生还要早,在形制上两种乌纱帽也不同。王休仁创制的乌纱帽只是一幅纱巾,戴时方在头上裹成一定的形状,所以不少诗文写这种乌纱帽时都用一个“裹”字(zì)

而明朝的乌纱帽,其形制与唐宋的幞头相仿,前有半圆的顶,后脑部分有后山高起,两旁有[拼音:yǒu]展角,以“纱为表,而涂以漆”,漆胶硬之后,帽固定成形,可以自由戴脱。大概正因为这两种帽{练:mào}式同名,使不少人误以为(wèi)是同一种帽,因而把明朝乌纱帽的赫赫官威强加到了明之前,古代官员另一种乌纱帽身上了。

啰里啰嗦这么多,条友们大概知道乌纱帽的历史(shǐ)和寓意了吧,如此澳门新葡京,即便是熬夜写头条问答,内心也是十分高兴的。

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