道德【拼音：dé】理念是如何形成的

什么是道德理念？一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化

什么是道德理念？

一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。

道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目娱乐城前所承认的人性来说，道{dào}德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

"道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母"。

《道德经》第二十五章这样解释:"有无混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆

可以为天下母[拼音：mǔ]，我不知其名，字之曰道"。

由此解释，老子所谓的"道"。是指宇宙的起源/天地之根本/万物的核心/。它无形无相，无色无味，无所不在。老子为了使人能认识它，研究它，掌握它，运用它，故名为"道"

道，就是这样一种无形而又真zhēn 实存在的东西。

一些学者根据现代哲学概念。把道解释成物质，精神，或者规律。这些解释都不全面。都有片面性，也有合理性

道既不是有形的澳门巴黎人物质。也不是思想或意念范畴的精神。更不是理性的规律。现代所谓的"物质【zhì】，精神，规律"皆是道的派生物和分支

按照《道德经》来说。"道"是shì "先天一气，混元无极"是"众妙之门"。从某一个方面[繁体：麪]来理解。把它当成某一个[gè]局部的东西都是盲人摸象，显然是片面的

可以说道生于万物之[拼音：zhī]上shàng ，又内涵在万物之中。万事万《繁体：萬》物殊途而同归都通向了"道"。

后来的道家和中国哲学家。又把"道"归纳了10个特性。他们是: "1虚无。2自然，3纯粹，4朴素，5恬淡，6平易，7清静，8无为，9柔弱，10不争"十大特征。

徳就是"道"的人格化，伦理化的体现。也就是说道体现于人，谓之德。

老子《道德经》曰:"上德不德dé ，是以有徳"。"孔德之容，惟澳门新葡京道是从"。这就是说。最高尚的德是自然的，也是无形的

而不是人为[繁体：爲]做作。广告吹捧出来的。

所谓"上善若水，水利万物而不争"就是说最大的善徳就如同孕育澳门金沙万物的水。它生养万物，滋润生命，却从来不求回报，不与万物争，老子认（繁：認）为水最接近于道德的解释。

老子还曰"功成，名遂，身退，天之道"。自古以来"狡兔死，走狗烹，敌国澳门巴黎人《繁体：國》破，谋良臣"，比如——汉刘邦将建功立业的大臣包括韩信悉数杀死，唯有张良悟透了《道德经》的真实道理，及早"功成身退"，隐居于汉中紫柏山，徜徉于山林清泉之间，修道养性.幸免于难，可见老子《道德经》的博大精深。

总之，"道与德"的关《繁体：關》系。应用在【读：zài】宇宙论上。便是"无与有"的关系。应（繁体：應）用在主体与客体之间

"道"指客观的必【读：bì】然性。"徳"即为主观的能动性。道为天道。徳即性命

道与徳存在辩证的关系，也是必然与自由的de 关系。

"道和徳"互为表里。道是什么特征，德就是什么特征。两者一脉相{拼音：xiāng}承。可以说"道"是内在的，"徳"是shì 外在的体现。