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朱光潜为什么被称为美学大师？他都有哪些美学观点？-一代美学大师朱光潜认为美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣

朱光潜为什么被称为美学大师？他都有哪些美学观点？

一代美学大（读：dà）师朱光潜认为

美不仅在[拼音：zài]物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；

但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为[拼音：wèi]感受；

它（读：tā）是心借物的形象来表现情趣。

......

大师的经典名(练：míng)言俯拾皆是，常读常新，不仅发人深省，还给人以《拼音：yǐ》美好《pinyin：hǎo》的享受！

* 慢慢走，欣赏啊【pinyin：a】！

* 有些人天资颇高而成就则平《拼音：píng》凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；

也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿(pinyin：ná)小本钱而做大生意。

这中间的差别《繁体：彆》就在努力与不努力了。

* 志气[繁：氣]太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷(繁：悶)；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结{繁体：結}果就必至于堕落。

* 消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣澳门新葡京的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一《pinyin：yī》个共同点，就是他们都有强旺生命力。

* 问(繁：問)心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

* 人要有出世的《pinyin：de》精神才可以做入世的事业。

现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套（pinyin：tào），所以转来转去，仍（réng）是被利害两个大字系住。

* 实用的态度以善(练：shàn)为最高目的；

科学的态度以真[zhēn]为最高目的；

美感的态度以美为最【拼音：zuì】高目的。

* 就“用”字的狭义说，美是最没有用处chù 的，然则我们又何必来讲美呢？

人性本来是多方的，需要也是多方的《pinyin：de》，真【pinyin：zhēn】善美三者俱备才（繁体：纔）可以算是完全的人：

人性[xìng]中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；

人{pinyin：rén}性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜开云体育好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。

* 真《读：zhēn》和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。

你遇到一个没澳门博彩有精神上的饥渴的人或民族，你[读：nǐ]可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。

* 持（读：chí）实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍(繁体：礙)物，都只能引起欲念或嫌恶。

要见出事物本{练：běn}身的美，我们一定要从实用世界（拼音：jiè）跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本[běn]身的形象。

总而言之，美和实际人生有一个距jù 离，要见出事（读：shì）物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

* 美感与实用活动无关，而快感则{练：zé}起于实际要求的满足。

口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得（练：dé）到快感。

* 一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人rén 生世相，于（读：yú）是这丰富华(繁体：華)严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。

* 人生本来就是一种较[繁体：較]广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以是艺术的de ，也可以不是艺术的；

正犹如同是一（yī）种顽石，这（繁体：這）个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成（练：chéng）器”，分别全在性分与修养。

知道生活的人就是艺术家，他的生《练：shēng》活就是艺术作品。

* 人可以【拼音：yǐ】分为两种：

一种是[拼音：shì]情趣丰富的，对于许多事物都觉得（练：dé）有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。

一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉[拼音：jué]得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日【rì】拼命和蝇《繁体：蠅》蛆在一块争温饱。

后者是俗人，前者就【jiù】是艺术家。

* 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着（pinyin：zhe）一（练：yī）个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣[xīn]赏啊！”

许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风[繁：風]，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景...于是这丰富华丽《繁：麗》的世界便成为一个了无生趣的囚牢。

这是一《拼音：yī》件多么可惋惜的事啊！

（图片及史料源自网络（繁体：絡））