威风堂堂原唱（chàng）

什么是一心不乱？一心不乱，达摩祖师有一首偈语说道：外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。这个境界讲的就是“一心不乱”，而且讲的非常正统、精确，一心不乱最重要的标准有两个：一、外息诸缘，可以做到丝毫不受外界环境的干扰

什么是一心不乱？

一心不乱，达摩祖师有一首偈语说道：

外【wài直播吧】息诸缘，内心无喘。

心xīn 如墙壁，可以入道。

这个境澳门博彩界讲的就是“一心不乱”，而且讲的非常正统、精确，一心不乱最重（zhòng）要的标准有两个：

一、外息诸缘，可kě 以做澳门金沙到丝毫不受外界环境的干扰。

“外”是指外境，包括眼所见、幸运飞艇耳所听、鼻所嗅、舌所尝、身所触这五类，简单的可归纳[繁：納]为色、声、香、味、触。

“息”是指停止，通俗的讲，外息诸缘，就是说不要让这些外部因素对我们形成干扰，当然，这也分主动(繁体：動)和被动两种情况，被动就是说躲开它们，比如到深山老林里去，避{拼音：bì}开尘世的喧嚣，古代的很多隐士，走的都是这条[tiáo]路。

主动的就是迎【读：yíng】难而上，比如当年的禅宗二祖慧可，将衣钵传给三祖僧璨以后，就经常穿梭于烟花酒肆之中，别人问他缘故，他说《繁体：說》“我自调心，干汝何事！”这是比较主动的方式，真的[拼音：de]成功以后，定力更坚固，经得住诱惑，不易撼动。

其实这二者并不矛盾，有很多古代大德，都是结合着来的，第一步先避，第二步迎，二祖本身澳门巴黎人也是这个路子，他当年一yī 个人在洛阳香山可以独自修了八年，是下了很大功夫的。

二、内心无喘，内心坚守一念清净，也不[练：bù]生起任何多余的杂念。

这个“喘”就是指的气[繁体：氣]息，我们内心只要有念头，就会有气息，念头越多，气息越粗、越短、越急。反之，念头越少，气息越细、越长、越[练：yuè]慢，直到一念不起，气息自然停止，这就是念头和气息的关系。

内心无喘，是内心极其安静的意思，安静到一念不《读：bù》生，气息[拼音：xī]微弱到极致，极致的意思，是指用现代医学仪器，无法监测到dào 气息在我们身体的出入。

如果我们能够做到不受外界任何因素的影响，持续保持内心一念不生，风不稍动，水不扬波，这是真正的一心不乱，依佛家而言，气住脉停，已经是四禅的境界了。