性恶论的【de】例子有哪些

怎么看荀子的性恶论？这个人根本不是儒家，他自成一派。古时候了儒家为官方意识形态的时候，规定的内容四书五经，大中论孟，其中有一本书叫做尚书，讲的是上古时期尧舜时代华夏的政治。其中尧舜德耀千古，舜德被江河

怎么看荀子的性恶论？

这个人根本不是儒家，他自成一派。

古时候了儒家为官方意识[繁体：識]形态的时候，规定的内容四书五经，大中论孟，其中有一本书叫做尚书，讲的是上古时期尧舜时代华夏的政治。其中尧舜德耀千古，舜德被江河。其中上古诸夏修（繁体：脩）行之本叫做德。所以华夏本质是德政。

孔子老子曾有过对话，怎么治国，答曰先道，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，所以仁义礼智信都是德的化现。所以上古诸夏的治国原则是仁义礼智信。

这样一来，就和儒家理论是相符合的。华夏华夏，服章之美谓之华，礼义之大谓之夏，由于是德政，所以天道是仁，因[练：yīn]为天道是仁，所以人性本善，所【读：suǒ】以一方面注重教育，要教给民众仁义，另一方面人人有向善之心，所以应该爱民如子，而不是防民如贼，这就《读：jiù》是中国本来坚持的德政。

荀子虽然尊敬孔澳门博彩子，但是他的理论什么人性本恶，既然恶那就要治，所以牧民，疲民，劳民都是有理论基础的，所以他的两个学生都是法家。春秋时期，诸侯都是义战，秦之后，屠城，杀降，烧宫殿都是他开的头，所以其理论基础和华夏本质上的de 夏法不一致，所以他并不是儒家，他自称一派。

性善也好，性恶也罢，只是圣人从不同角度对人性的不同体验。但孟子与荀子的“发心”是高度一致的，都想现身说法，给人们指出一条通往彼岸的道路。

孟子是儒学“亚圣”，只所以提出“性善”论，是因为儒学倡导积极入世，对家与国高度负责担当，建功立业，留澳门威尼斯人名青史的阳性学说。如果孟子提倡“性恶”论，还怎zěn 么能激发人性正能量呢？

荀子是道家的最有影响力的代表之一，地位次于老子，只所以提出“性恶论”，是因为道家倡导出世修生养性的，把身体健康、精神愉悦澳门博彩等生活情趣生活质量放在第一[yī]位的。荀子提“性恶论”，就是要告诉人们知恶避恶理念。这与佛教“性苦”理念有异曲同工之妙。

因为，我们不必把目光《读：guāng》放在“性善”“性恶”理论(繁：論)争论上，浪费时间与精力，而应该[拼音：gāi]吸收他们的精华为自己的幸福生活服务。

澳门金沙（蒋荣清，2019.12.16）

人之初性本善与性善论性恶论有关吗？善恶论你能说清吗？古今中外到现在都说不清的问题来教人那不是误人子弟吗？性善性恶既然是确定的，都一样。那来什么性相近一说？

但问题是善并不是一定与恶相反《读：fǎn》。善长是什么，不善于什[拼音：shén]么《繁：麼》。这些善都与恶是无关的。

人之初那有什么善与恶的概念。但都有自己jǐ 的喜好。

本善，本也不是只有本来本身，本还有（读：yǒu）本着向着的意思。那么人之初，性本善，性相近，习相远这句话就可以不是在说性善性恶[拼音：è]了。而是在说人小的时侯都有自己的喜好，这一点是相xiāng 近的

但是因为学（读：xué）习的原故，人与人的善长拉开了距离(繁：離)。这是在讲教育与学习的重要性。

中文系的教授们【men澳门新葡京】居然不懂中文，只能望文生义、郢书燕说这是谁的悲哀？