论语前12章里有哪些演变为现代成语？1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终。《论语•先进》：“若由也，不得其死然
论语前12章里有哪些演变为现代成语？
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终《论语•先进》：“若由也，不得其死然。”3、 不亦乐乎 《论《繁体：論》语•学而》：“有朋自远方[练：fāng]来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》5、 从心所欲 随《繁：隨》自己的心意，想怎么样就怎么样
《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”澳门博彩6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于[yú]师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也
”后来泛用“当[繁体：當]仁不让[ràng]”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语•里（繁体：裏）仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也
”8、 发愤忘[练：wàng]食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子[zi]路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧【yōu】，不知老之将至云尔
’”（女，同“汝”，你；爰（练：yuán），何。）后泛用以形容[拼音：róng]十分勤奋。9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反
《论语yǔ •学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛【pinyin：niú】的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用
《论语•阳《繁体：陽》货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡（读：jī）焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》
12、 好（读：hǎo）行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语•卫灵(繁：靈)公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠
13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年【读：nián】轻人很容易超《读：chāo》过老一辈，他们是可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今[拼音：jīn]也
澳门威尼斯人”后多用此称赞zàn 有志气有作为的年轻人。14、 诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳
澳门新葡京形容教导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于【yú】人，自己又无所耗费
《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、 家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知
《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人【练：rén】设教，非不欲人家喻而户晓也。”17、 见义勇为 看到(pinyin：dào)了争议的事情就奋勇地《pinyin：dì》去做
语本《论语•为《繁：爲》政》：“见义不为，无勇也。”18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善[练：shàn]于类推，能触类旁通。语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反
”19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说[繁：說]。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本《pinyin：běn》意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声【练：shēng】讨
《论(繁：論)语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也[拼音：yě]。’”21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事《读：shì》
《论语•颜渊》：“内省不疚，夫[拼音：fū]何忧何惧！”22、 能近取譬 譬（读：pì）：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语•雍yōng 也》
意思是（读：shì）要替别人（拼音：rén）设身处地地着想。推己及人，将心比心。23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮
《论语•子罕》：“后生《shēng》可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学xué 而有待，其(pinyin：qí)势可畏。”24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人
一个普通《拼音：tōng》百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇(繁：搖)。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”25、 轻裘肥马 裘：皮袄
穿着轻暖的皮{练：pí}袄，骑着肥壮的骏马。《论语•雍也》：“赤（公西【xī】华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形[xíng]容生活豪华
26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反fǎn 复复地体会(繁体：會)这句话。语本《论语•先进》：“南容三复白圭《练：guī》
”27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准【pinyin：zhǔn】则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现（繁体：現）指牺牲生命，以维护正义生命《pinyin：mìng》
28、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求（pinyin：qiú）善贾而沽诸(繁：諸)？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也
’”也用【yòng】来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。29、 手足无措 措：安放。手脚都[练：dōu]不知道该放在哪儿好了
形容慌张《繁：張》得不知如何是好。《论语（读：yǔ）•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳{练：láo}动
不参加劳动，分不清五谷。《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面{练：miàn}找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路（拼音：lù）问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤[qín]，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民
31、 驷不及舌 意思是言已出[chū]口，驷马也追不及。指（练：zhǐ）说话应当慎重。《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌
”32、 温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过（繁体：過）的东西，又有新的体会。《论语•为政》：“子曰：‘温故而知{拼音：zhī}新，可以为师矣
’”现(繁体：現)在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。33、 文质彬彬 文：文采；质：实质[繁体：質]；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫
《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。”34、 血气方刚 血{拼音：xuè}气：精力；方：正在。形xíng 容年轻人精力正旺盛
《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”3澳门博彩5、 循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步bù 地向前
《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天【pinyin：tiān】，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修（繁体：脩），循序渐进耳。”36、 循循善诱 循循：有次序的de 样子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人
”后来泛用以yǐ 表示善于有步[拼音：bù]骤《繁：驟》地引导，教育。37、 言必有中 不说则已，一说就说得正确。《论语•先进》：“夫人不言，言必有中
”（那）38、 言不及义 及：涉及；义，这里(繁：裏)指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不《拼音：bù》及义，好行小惠，难矣哉！”39、 一言以蔽之 蔽：概括
用一句话来概澳门金沙括。语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪{xié}。’”40、 以直报怨 直：正直
以公道来对待自己怨恨的人。《论语•宪问》：“以（拼音：yǐ）直报怨，以德报德”41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求（读：qiú）生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命mìng 事业出力的人
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