小学生背论语有必要吗？如果问有没有必要？我认为当然有必要啦。但是也要注意怎么让孩子主动愿意去学，而不是强迫孩子被动的去学。从对象来说，如果孩子是小学生，这个阶段的主要任务是培养孩子的兴趣爱好，应该寓教于乐，让孩子在快乐中进行学习，如果不能做到这一点，只会引起孩子对于论语甚至语文学习的厌恶，反而得不偿失
小学生背论语有必要吗？
如果问有没有必要？我认为当然有必要啦。但是也要注意怎么让孩子主动愿意去学，而不是强迫孩子被动的去学。从对象来说，如果孩子是小学生【shēng】，这个阶段的主要任务是培养孩子的兴趣爱好，应该寓教(jiào)于乐，让孩子在快乐中进行学习，如果不能做到这一点，只会引起孩子对于论语甚至语文学习的厌《繁体：厭》恶，反而得不偿失。
如果我们循循善诱，引起学生对论语学习甚至对中国文化知识的兴趣，这对于孩子来说是很好的熏陶。小学这个阶段，我们要做的是“把根护住”，多让（繁体：讓）孩《hái》子接触一些经典和精华，不让流行文化去腐蚀孩子，这也是很重要的。
论语精华100句解释？
1、大学之道，在明明德，在{pinyin：zài}亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
（大学的目的，在于显明高尚(拼音：shàng)的品德，在于使人们革[练：gé]除旧习【练：xí】，在于达到善的最高境界。）
2、所谓诚（繁体：誠）其意者，毋自欺qī 也《读：yě》，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一（pinyin：yī）样喜爱善良，这样才能说心安理得【pinyin：dé】，所以君{读：jūn}子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚[繁体：誠]其意。 ——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广亚博体育可以使身心舒坦，所以君子一《读：yī》定要做到意念诚实。）
4、人莫知其子之恶，莫知(读：zhī)其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己《练：jǐ》孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有诸已，而后求诸(繁体：諸)人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别[繁体：彆]人行善。）
6、《诗》云：“桃{读：táo}之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜《拼音：yí》其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的《练：de》桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和（pinyin：hé）睦相处。”）
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节[繁体：節]，谓之和。致中和，天地位（拼音：wèi）焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中【拼音：zhōng】和，天地就各居自己的位置，万物也就生{拼音：shēng}长《繁体：長》了。）
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子(读：zi)《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也{pinyin：yě}不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸（pinyin：yōng）》
（爱好学习接近智慧，努力行[xíng]善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、凡世界杯事豫则立，不{拼音：bù}豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事（pinyin：shì）情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之{练：zhī}。——摘孔子《中庸》
（广【pinyin：guǎng】泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、天地之道，可一言而尽(繁体：盡)也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也{pinyin：yě}，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的（拼音：de）法则用一句话就可以{拼音：yǐ}概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博《读：bó》，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、君子之道《读：dào》，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理【拼音：lǐ】，知远之近，知风之（练：zhī）自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小xiǎo 人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就{读：jiù}进入圣人的美德中了。）
14、学而时习之，不亦说乎？有《练：yǒu》朋自远方来，不（读：bù）亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘（拼音：zhāi）孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤《yóu》人，具备这(繁：這)种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交（jiāo）而不信乎？传不习乎？——摘（pinyin：zhāi）孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行【xíng】反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往（练：wǎng）是否【pinyin：fǒu】以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君(练：jūn)能致身《pinyin：shēn》；与朋友交言（pinyin：yán）而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇chóng 贤人（读：rén），不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、礼之用，和为贵。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相《读：xiāng》处。）
18、君子食无求饱，……敏【pinyin：mǐn】于事而慎于言，就有道而正《练：zhèng》焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说shuō 话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠《繁体：糾》正（练：zhèng）自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人（练：rén）也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了[繁：瞭]解别人。）
20、为政以德，譬如北辰，居其所{pinyin：suǒ}而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样[繁体：樣]就象北极星一样，虽{pinyin：suī}然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围【wéi】。）
21、《诗》三百，一言以《拼音：yǐ》蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有（练：yǒu）邪恶。”
22、吾十有五而志于学[繁：學]，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十(pinyin：shí)而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五[wǔ]岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四(pinyin：sì)十[读：shí]岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、温故而知zhī 新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收[shōu]获，这种方法可以说（繁体：說）就是【pinyin：shì】我们的老师了。）
24、君子周而不比，小人比而不(bù)周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地【拼音：dì】团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少【拼音：shǎo】数几个人(练：rén)，而不和大家亲近。）
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语[繁：語]》
（只知zhī 读书而不深入思考，就势必[练：bì]惘然而无所获，但只知（拼音：zhī）思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、知之为知之，不知为不知，是知也（读：yě）。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知（练：zhī）的正确态度。）
27、人而无信《拼音：xìn》，不知其可【练：kě】也《pinyin：yě》。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如[拼音：rú]果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象澳门永利牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、是可忍【拼音：rěn】也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行（拼音：xíng）为不能容忍呢？）
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔{读：kǒng}子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过（繁体：過）分，哀婉而不伤恸。）
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔(pinyin：kǒng)子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果{读：guǒ}在各方面[繁：麪]达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子怀德《拼音：dé》，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君jūn 子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是《读：shì》怎样才能对自己有利。）
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可（拼音：kě）知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄《繁：祿》，而应该发(繁：發)愁没有为官的本领。不应该发愁别(繁体：彆)人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、君子喻《pinyin：yù》于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求(拼音：qiú)私利。）
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语（繁：語）》
（见到贤人便应考虑怎zěn 样才能向他看齐，见到不贤的(pinyin：de)人便应在《练：zài》内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、君澳门永利子欲讷于言而敏【读：mǐn】于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎《pinyin：shèn》，而做事则要雷厉风行。）
36、朽木【mù】不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的{pinyin：de}木头无法雕刻。）
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文《读：wén》”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为（读：wèi）“文”。）
38、其知可及也，其{拼音：qí}愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这（繁体：這）种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子[练：zi]。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴《繁：樸》，也会流于虚浮。只有外表和内心【拼音：xīn】配合（繁体：閤）适当，才算得上是个君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如乐[繁体：樂]之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了[拼音：le]解它的人不如【rú】深深喜爱它的人，深深喜爱[繁：愛]它的人又不如乐此不疲的人。）
41、中{pinyin：zhōng}人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也yě 。——摘zhāi 孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人[练：rén]，则不[拼音：bù]可以和他谈论高深的学问。）
42、知者乐（繁：樂）水，仁者乐山。知者动，仁(练：rén)者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《拼音：zi》《论语》
（聪明的人喜欢水（拼音：shuǐ），因为他性情活跃象水一样流动不[bù]息，仁慈的人喜欢山，因为他心地{练：dì}淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语[繁：語]》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人（rén）不知疲倦。）
44、富[拼音：fù]而可求也，虽执鞭之士，吾亦为《繁体：爲》之。如不可求，从吾所好【hǎo】。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一《拼音：yī》个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不（bù）如去干我喜欢的事。）
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知（练：zhī）老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问（读：wèn），常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘{wàng}记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从《繁：從》之，其不善者而改之。——摘孔子《论语【pinyin：yǔ】》
（如果三个人一同《繁：衕》走路，其他两个人《练：rén》中一(读：yī)定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘【拼音：zhāi】孔子《论语》
（孔子从四个方面[繁体：麪]教育学生：学（读：xué）习文化，修养德行，忠诚不渝(pinyin：yú)，言行一致。）
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗（拼音：lǎng），小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其（拼音：qí）言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候hòu ，说话是善良的。）
50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任《练：rèn》，不亦重乎？死而后已，不亦远《繁：遠》乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意（读：yì）志刚强，因yīn 为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命（拼音：mìng），担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、子绝四[拼音：sì]：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛(拼音：máo)病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、瞻之在[zài]前，忽焉在后。。。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼{繁：禮}。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地(dì)诱导我，用古gǔ 代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、子在川上[拼音：shàng]曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜yè 不【读：bù】停地流去。”）
54、吾未见好德如rú 好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见《繁：見》过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
55、后生（pinyin：shēng）可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻[繁：聞]焉，斯亦不足畏{读：wèi}也已。——摘孔子《论语》
（年【拼音：nián】轻人是可怕的，因为怎么能知道他的{拼音：de}将《繁：將》来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、三军可夺帅也，匹夫fū 不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一《pinyin：yī》个普通人的意志却不(pinyin：bù)能被迫改【练：gǎi】变的。）
57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘zhāi 孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候（hòu），才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、未能事（pinyin：shì）人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉【pinyin：fèng】，还怎么能事奉鬼呢？）
59、死生(读：shēng)有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海【读：hǎi】之内(拼音：nèi)皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合【pinyin：hé】乎礼法，那么四海之内的人（pinyin：rén）都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论[lùn]语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行【练：xíng】。小人与此恰恰相反。）
61、政者，正也。子《pinyin：zi》帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带【dài】头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也【pinyin：yě】，言之(pinyin：zhī)必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因(yīn)此，君子给（繁：給）某种事物起名字时，就一(读：yī)定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、诵《诗》三百，授之以政，不【bù】达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为[wèi]？——摘孔子《论语[繁：語]》
（虽[繁：雖]然熟读了《诗经》三百篇，但让他【读：tā】去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语[繁：語]》
（只要(pinyin：yào)身居上位的人【拼音：rén】自己行为端正，那么就是不发[fā]命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、君子和而不同，小人同而不和[hé]。——摘孔子《论语》
（君子（pinyin：zi）能够协调左右但并不盲从附（读：fù）和，小人则只会盲从附和而不《练：bù》能和他人和睦相处。）
66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说（繁体：說）也。说之虽《繁：雖》不能道，说[繁体：說]也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨[tǎo]得他的喜欢则很难。以《拼音：yǐ》不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以《练：yǐ》事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可《pinyin：kě》以为（繁体：爲）成人矣。——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（在私利面[繁：麪]前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的(拼音：de)诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、君子耻其言而过其《练：qí》行。——摘孔子《论语》
（君子(pinyin：zi)以言论超过行动为耻辱。）
69、或曰：“以德报怨，何如{rú}？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德[读：dé]。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样[繁：樣]的de 话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非(pinyin：fēi)与？”曰：“非也，予一以贯[繁体：貫]之。”——摘zhāi 孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用【拼音：yòng】一个基本道理把它们贯穿起来{pinyin：lái}的。”）
极速赛车/北京赛车71、可与言而不与（繁体：與）之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有{yǒu}交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既《读：jì》不错过人才，又不浪费语言。）
72、有杀[繁：殺]身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命mìng 来成全仁德。）
73、工欲善其事【拼音：shì】，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利(读：lì)的工具。）
74、人无远虑[lǜ]，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没（繁体：沒）有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、躬自厚而薄责于{pinyin：yú}人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨[练：yuàn]恨了。）
76、君子求诸已，小人求诸人（拼音：rén）。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处《繁：處》处要求别人。）
77、已所不欲，勿【拼音：wù】施于人。——摘孔子《论语》
（自己不{拼音：bù}愿干的，不要强加给别人。）
78、小不忍，则乱大谋。——摘孔{pinyin：kǒng}子《论语》
（忍不住一时的小忿，就【读：jiù】会毁坏整个大事。）
79、过guò 而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正(练：zhèng)，那便是真正的错误了。）
80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘zhāi 孔[练：kǒng]子《论语》
（我曾经整天(pinyin：tiān)不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思{读：sī}索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、当仁，不让于师《繁体：師》。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在（拼音：zài）前，也不要谦让。）
82、有教无类。——摘孔子《论《繁：論》语》
（对（繁：對）人进行教育，不管他是哪一类。）
83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论lùn 语》
（主张不同，不相互商量[练：liàng]事情。）
84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既《练：jì》来之，则安之。——摘（练：zhāi）孔子《论lùn 语》
（不必担忧（读：yōu）财富不多，只（繁体：祇）须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业《繁：業》。）
85、言未及之而言，谓（繁：謂）之躁；言及之[练：zhī]而不言【练：yán】，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话（繁体：話）的时候却抢着（pinyin：zhe）去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、君《练：jūn》子有三戒：少之时，血气未定，戒之【拼音：zhī】在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年(拼音：nián)时期，血气正zhèng 旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时（繁：時）期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、生而知之者，上也；学而知之[zhī]者，次{练：cì}也；困而学【xué】之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就{pinyin：jiù}知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人(读：rén)。）
88、君子有九思：视思明，听思聪，色思（拼音：sī）温。貌思恭gōng ，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明《读：míng》确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实(繁体：實)；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手{shǒu}。）
89、性相近也，习相(pinyin：xiāng)远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了（读：le）。）
90、其未得（拼音：dé）之也，患得之；既得之，患失之。苟患失[拼音：shī]之，无所不至矣。——摘【zhāi】孔子《论语》
（当他未得到官职的时(shí)候，唯恐(拼音：kǒng)得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、唯女子与小人[rén]为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重{zhòng}；疏远了，他们（读：men）又会怨恨你{拼音：nǐ}。）
92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论《繁：論》语》
（过去了的再也不能挽救，未来的(de)还是可能补回。）
93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（每《měi》天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己（练：jǐ）所已经掌握的(pinyin：de)，可以说是爱好学习了。）
94、博学而笃志，切（练：qiè）问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习（繁体：習），专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在[拼音：zài]其中了。）
95、君子有三变（繁体：變）：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三（读：sān）种变化：远看庄重威严，接（拼音：jiē）触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、大德不逾闲，小{读：xiǎo}德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重zhòng 大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语[繁：語]》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力（练：lì）就去做官。）
98、执德不弘【pinyin：hóng】，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
（一个人固守道【拼音：dào】德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这《繁：這》种人《练：rén》有他不能算有，没有他不能算无。）
99、虽小道【pinyin：dào】，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子zi 不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有（pinyin：yǒu）值得一看的地（练：dì）方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍[ài]，所以君子不去干这些。）
100、子张【pinyin：zhāng】曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶（繁体：惡）？”子曰《pinyin：yuē》：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限（读：xiàn）期完成，这叫残害人(pinyin：rén)；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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小学生论语24句 小学生背[繁体：揹]论语有必要吗？转载请注明出处来源
