兰亭集序与滕王阁序对比赏{pinyin：shǎng}析

你认为《滕王阁序》和《兰亭集序》两篇骈文谁高谁低？我认为王阁序更能胜一筹，是一代宗师。兰亭集序与滕王阁序及赤壁赋的异同？《滕王阁序》与《兰亭集序》比较阅读 类型：高二教案 加入时间：2006年3月1日19:12 比较视点一：写美景，写乐事 同：乐在山水，乐在盛会

你认为《滕王阁序》和《兰亭集序》两篇骈文谁高谁低？

兰亭集序与滕王阁序及赤壁赋的异同？

宴（pinyin：yàn）会之盛，好比当年睢园竹林之聚，文采风流，可比曹植谢灵运。良辰美景之中，有【pinyin：yǒu】贤主，有嘉宾，有文人，有武士，难怪作者深深感叹：“四美具，二难并。”人生难逢的快慰之事都让作者享受到了

因此，他不断的感叹：“童子何知，躬逢胜(繁：勝)饯”，“今兹捧袂，喜托龙门”，“幸承恩于伟【pinyin：wěi】饯”，“奏流水以何惭”。 兰亭集会，是在山水明丽的会稽山阴，作者用简约的笔墨描写出集会时的情景：远有崇山峻岭，近有茂林修竹，天[pinyin：tiān]高地远，清风习习。群贤毕至，又为这青山绿水平添了几分高雅

他们来这里不是狂饮大嚼，不是猜拳行令，而是在曲水中漂起酒杯，流到谁的前面，谁就取来饮酒，“一觞一咏，畅叙幽情”，简洁的笔触，写尽了兰亭集会的流风雅韵。 异：两种境界，各臻其善。 《滕王阁序》用墨如泼，写出人间万千气象

王勃笔下，景物的境界是阔大的。登高望远，“山原旷其（练：qí）盈视【pinyin：shì】，川泽纡其骇瞩”。作者不但写眼前景，而且通过想像，将整个洪都大地都收拢于自己的视野之内：襟三江，带五湖，控蛮荆，引瓯越

作者笔下的色彩是浓艳的，山是“层峦耸翠”，阁是“流丹溢彩”，抬望眼，落霞绚烂，碧水澄澈，铺锦列绣，文采[繁体：採]斐然。 《兰{pinyin：lán}亭集序》笔调清新，有世外桃源之风。 王羲之描写兰亭周围的山水，用的是近乎白描的手法

他写到山岭树木，写到流水天气。每种景物只用一字修饰，山是“崇”，岭是“峻”，林“茂”世界杯而竹“修”，流“清”而湍“激”，真是做到了“字不得减”。虽是简笔，却让我们产生了丰富的联想：兰亭旁，该是群山环抱，曲水弯绕【繁：繞】，楼台亭阁，错落有致，仿佛世外桃源

比较视点二：悲时运，感人生 同：乐极而悲甚。 王勃由宇宙之大想到人生渺小，由毕至的群贤想到自己“三尺微命，一介书生”。虽“有怀投笔”，却“无路请缨”，于是，文章也由热情洋溢转为扼腕浩叹[繁体：嘆]，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，并由“冯{练：féng}唐易老，李【pinyin：lǐ】广难封”而自伤身世

王羲之由“快然自足”的“曾不知老之将至”，想到人生短暂，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，天下没有不散的筵席，再自足的幸福终要破灭，再旺盛的生命终要走向死亡。正因为生活美好，才引起诗人对生命的留恋。 异：同途《练：tú》而殊【pinyin：shū】归

王勃在文中把悲势蓄得很极速赛车/北京赛车足，但是，他毕竟从悲中走将出来了。他认为贾谊（繁体：誼）被贬，非无圣主；梁鸿被逐，非乏明时。那么可以推想，王勃对自己的不得重用，是有一种“端坐耻圣明”的感慨，是想奋发有为的

于是，又乐观旷达地唱出：“老当益壮，宁移白首之心世界杯？穷且益坚，不坠青云之志。”这就让我们从原先的压抑当中感受到了(繁体：瞭)振奋。 王羲之悲的是人生苦短，在文章中，他始终没有走出悲的境地

由“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”引起“岂不痛哉”开始，到“后之视今，亦由今之视昔”而发出的【pinyin：de】“悲夫”结束，自始至终处于一种难以抑制的悲哀之中。 为什么会有这（繁：這）种不同呢？知人论世，让我们从如下两个方面来分析： 虽然对于《滕王阁序》的写作时间历来有多种说法，但不管怎样，都不能否认王勃写作此文时还是年轻气盛。因此，他在文中抒发的悲情，未必真的是他自己的悲愁，他真的到了“老当益壮”之年吗？非也

所以，在写过悲情以后很自然地转入写豪语。另外，王勃生活的年代正值唐朝初年，社会安定，国势昌盛，澳门威尼斯人在那个泱泱大国，物尽其用，人尽其才，王勃还是很有信心有所作(拼音：zuò)为的，这可能是王勃最终走出情感低谷的时代根源。 而王羲之写作本文时，已经历了宦海的沉浮，看透了皇帝和大臣们不顾亡国之危而苟且偷生的本质

因感娱乐城到报国无门，便愤【练：fèn】然回到家乡会稽任职，不久，又辞官退隐。可以说，他是参透了世事的。因此，他的这种悲叹也可能是对世事的失望

再者，作者身处东晋那个乱世，苟活于乱世的人，多有种【繁体：種】世纪末的悲哀。所以，我们有《拼音：yǒu》理由认为，王羲之摆脱不了{pinyin：le}的悲，既是个人的身世之感，更是对社会动荡的感叹。

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