论语是汉代太学的教学内容吗？《论语》在汉朝是启蒙书之一。太学里面主要是学习五经的相关课程。《论语》和《孝经》是汉朝初学者必读书，一定要先读这两部书，才进而学习“五经”，《论语》是汉人的启蒙书的一种。 《论语》是什么时候成书的，是真实的孔子语录还是后人杜撰的？首先说结论，论语成书最早在春秋时代，记录的是孔子和弟子的言论
论语是汉代太学的教学内容吗？
《论语》在汉朝是启蒙书之一。太学里面主要是学习五经的相关课程。《论语》和《孝经》是汉朝初学者必读书，一定要先读这两部书，才进而学习“五经”，《论语》是汉人的启蒙书的一种。《论语》是什么时候成书的，是真实的孔子语录还是后人杜撰的？
首先说结论，论语成书最早在春秋时代，记录的是孔子和弟子的言论。其中前十篇为孔子弟子所编是毫无疑问的，战国初期就有引用论语的文章，《礼记·坊记》：“《论语》曰 : `三年无改于父之道 ，可谓孝矣。’ ”也就是说论语最在战国时候就有了。目前有争议的就是论语后十篇或者五篇是否为后人所编。然后孔府壁中所出古文论语正是证明论语成书之早。即使是古今文之争，也对论语成书的年代在于春秋战国时期没有疑问。
据说论语是由孔子的孙子孔伋幸运飞艇所编撰，他生活在春秋战国交替之时，所以也算不很{hěn}真实的例证了、
《论语》是什么时候成书的？
《论语》现存20篇，487章，其中大部分是孔子的言论和行事，基本上都是孔子的学生记录的。孔子与不同学生的谈论和学生见到的孔子的行事，分别由学生在当时记录，或后来追记。从这些章节尊称“子”、“子曰”、“夫子”，可以证明它们绝非孔子自己写的。由此也可以推断：这些章节最初记录的时间，是在春秋末年孔子生前或死后不久。孔子学生的言论行事，基本上是由他们的学生记录下来的，这从这些章节屡用“曾子曰”、“有子曰”之类尊称，可以证明是他们的学生所记，并可以推断其记录时间大致在春秋末年至春秋战国之交的一段时间《汉书艺文志》说：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。这段话比澳门博彩较笼统，只说是在孔子死（sǐ）后其门人辑纂的。《释文叙录》引申说：……当时弟子各有所记，夫子既终，微言已绝，弟子恐离居以后，各生异见，而圣言永灭，故相与论撰。话是说明白了，不过说是孔子的学生在老师死后大家分散之前共同编纂的，却又说错了
《论语》487章不但不是一个人记的，而且其前后相距年代不止于三五十年。曾参是孔子最年轻的学生，孔子死时曾参才二十六岁，曾参活到七十岁，那时，孔子死后已经四十六年。《论语》中有一段是记录曾子临死前与鲁国孟敬子的谈话，那时孔子的其他门人大概都死了。由此可以证明，《论语》中时间最晚的记录，无疑是曾子的门人记的，全书中记录最多的是孔子的言论行事，澳门金沙其次就是曾子的言论行事，而且处处用尊称，所以可以推论曾子门人是最后的编纂者。书中有一些章节前后重复，出现于不同篇次，可证编纂者不是一人rén ，而出于多人之手，曾子门人则是最后的编纂者
据此考察《论语》最后成书的年代，只能在公元前429年之【zhī】后；因为曾参死于公元前436年，与他谈话的孟敬子在公元前429年还从事政治活动，而敬子是谥号，因而只能成书在孟敬子死亡受谥之后。从这些考证来看，今人杨伯峻推定《论语》成书在公元前400年直播吧左右，这个推论是基本可信的。我们可以认定：《论语》是在战国初期由曾参的门人最后编纂而成的。
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