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魔法化学，玄学生物，奥秘物理，那语数英是什么？

应该是调侃理科太难，说化学像魔法，生物像玄学

“玄学”，是一个专有名词，特指约公元220-420年间，也就是中国魏晋时期的一种哲学思潮。

在国外（拼音：wài），“玄学”也有专用译名，英语是“Dark Learning”。大概因为汉字的“玄（读：xuán）”，有“黑色”的含义。

国内很【hěn】著名的百科全书，使用“metaphysics”作为“玄学”的英文译名，这应该不很贴(繁：貼)切。

明治维新时期，日本哲学家西周用（读：yòng）《易.系辞》中的“形而上者谓之道”翻译西方的“metaphysics”，由此产生了《繁体：瞭》“形而上学”和“哲学”二词。

清末，严复（读：fù）将“metaphysics”译为“玄学”，但响应者寥寥。最后，人们还是接受了“形而上学”和“哲学”这两个(繁：個)说法。

“玄学”译为“metaphysics”，大约[繁：約]是这样倒推回去的。

当然，后世亦有[yǒu]以“玄学”泛指一切抽象理论的说法，这多少带有贬义了。

“玄【pinyin：xuán】学”之得《拼音：dé》名，因这zhè 一“流派”依托“三玄”——《老子》、《庄子》和《周易》立论，来宣扬自己的思想。

《老子》云：“玄之又{拼音：yòu}玄，众妙之zhī 门。”这既被认为是指道家学说，又包含深奥、玄妙之意。

北齐颜之推《颜氏家训.勉学》曰：“庄《繁：莊》、老、周易，总谓三玄”。

“玄学”的创始人，是三国时曹魏大臣何晏以及魏晋经学家王弼。

这两个人，依据道家思《pinyin：sī》想，主张“贵无”澳门新葡京，认为一切存在物——“有”，皆由“无”产生，因此要以“无”为本；并认为，“名教”，即“伦理纲常”出于自然，强调“无为而治”。

在这两个人之后，“竹林七贤《繁：賢》”之一的向秀和西晋太傅郭象，反对“无”中生“有”之说，认为万物“自生【pinyin：shēng】”、“独化”；不过他俩也认为“名教”与自然一致（繁体：緻），当时的统治秩序完全合理。

另外，阮籍、嵇康、裴頠（wei）等，亦是“玄学”代表人物【wù】。

概括来说，魏晋“玄学”，其{拼音：qí}主要特点是——

第一，把《老子》《庄子》所讲的“玄”看作“道”，作为主要研究对象[练：xiàng]。

第二，把探（读：tàn）讨“有无”，作为探究世界本[拼音：běn]体的基本内容。这也是其qí 哲学核心。

第三，以解決名教与自然的关系问题，作为其哲学目的。认为“名澳门威尼斯人教”是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两[繁：兩]者是本末体用的关系。

第四，以“辨名析理”，作为其哲学的思维形式。“玄学（读：xué）”重“名{练：míng}理之辨”，善作概念分析与推理。“辨析名（拼音：míng）理”，是其思维形式的基本特征之一。

第五，以“得意忘【读：wàng】言”，作为其哲学研究方法。“玄学”针对汉儒支离繁琐的“解经”方法，强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”等方法[练：fǎ]。“玄学”并以《老子《读：zi》》《庄子》思想注解《易经》《论语》。

或曰，魏晋【pinyin：jìn】“玄学”，是为了抵制汉代儒学。这个说法未必准确。

东汉末年，战zhàn 乱频仍，汉儒学迅速衰落，很多经籍亦大量亡佚。

此时的一些贵族知识分[练：fēn]子，看到包括“名教”之学的[de]儒学对于治国济世作用有限，因此觉得必须“另辟蹊径”，这才形【xíng】成了以老庄为主重新解释儒学的思想潮流。

“玄学《繁：學》”，是中国历史上的第一次重要的“道”“儒”融合。

而且，这种融合，对此后的“儒”“道”“释”融（róng）合，亦有重要影响。

所以【拼音：yǐ】——

第一世界杯，“玄学”兴起，是源于汉代儒学衰落，为弥补儒学{pinyin：xué}之不足而形成的。

第二èr ，“玄学”来源，是汉代道家、黄老之学演变发展而来而成的。

第三，“玄学”风格，是由汉未魏初的“清[读：qī澳门新葡京ng]谈”之风直接演化的产物。

“玄学”，一方面，反映了一yī 部分贵族知识分子对当时社会严重乱象之不满；另一方面，也是这些人力图为当时的《读：de》统治阶层提供一种新的哲学思想[拼音：xiǎng]武器。

这与豫章太守梅赜伪(繁：僞)造一部孔安国作传的《古文尚书》是同样的出发点。

“玄学”，既有其“玄而又玄”的空谈一面；同时，又标志着中国哲学在着幸运飞艇重探讨现(繁：現)象世界之后更根本的本体上的一次飞跃。

东晋{练：jìn}以后，“玄学”逐渐衰微，但其影响极为深远。

前面说到，清末民初，曾有过以“玄学”指代哲学的情况。一个时代有一个时代的语言，现在，有必要仍以“玄学”称谓一个学问门类或一种学说么？