论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如澳门新葡京北辰，居其[qí]所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的(pinyin：de)方位，而群星都（读：dōu）会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免【pinyin：miǎn】而无wú 耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心[xīn]；用道德教化引导百姓，使用礼制去（pinyin：qù）统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守（练：shǒu）规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不《读：bù》服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直《zhí》无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔(pinyin：bá)起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能亚博体育以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语(繁体：語)·里仁篇》
翻译：能够用礼让原《pinyin：yuán》则来治理国家，那还有[练：yǒu]什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话篇
子[拼音：zi]曰：“道之以政zhèng ，齐之以刑，民（读：mín）免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用{练：yòng}政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范{繁：範}秩序，民众会既遵守秩序（拼音：xù）又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把（拼音：bǎ）正直无私的人置于（读：yú）一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔子说【shuō】：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样[yàng]治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国【guó】家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子{练：zi}，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待dài 子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故(pinyin：gù)君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事《拼音：shì》情做起呢【pinyin：ne】？”孔子说：“首先必须正名míng 分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊
君子对于他所[练：suǒ]不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说开云体育起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛
礼乐[繁：樂]不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须【练：xū】能够说得明白，说出来一定能够(繁：夠)行得通
君子《练：zi》对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎hū 何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如《拼音：rú》果端正了自身的行为，管理政事《pinyin：shì》还有什么困难呢？如果不能端正自身的【pinyin：de】行为，怎能使别人端正呢？”
孔子《pinyin：zi》曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不(pinyin：bù)庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫【练：wèi】灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治（读：zhì）理百姓，那nà 么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地（拼音：dì）位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则《繁：則》得[dé]众，信则民任{练：rèn}焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四《拼音：sì》件事：人民《pinyin：mín》、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路[拼音：lù]》）
译：孔【kǒng】子说：“先派定[dìng]各 部门的负责人，赦免部下的[练：de]小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：澳门银河“无为而治{拼音：zhì}者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译[繁体：譯]：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
澳门新葡京 哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举jǔ 直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子[zi]回答说:#30"提拔（练：bá）举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治《拼音：zhì》大国若烹小鲜.”
译：治[拼音：zhì]理一个大的国《繁体：國》家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整【读：zhěng】。
本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/2958552.html
论语为政篇全文wén 朗读 论语中有关治国理政的语录？转载请注明出处来源
