文成公主老家是哪里(繁：裏)

昭君出塞，文成公主远嫁吐蕃。用女人换和平，真的值得称道吗？你好，我是姐聊历史，我来回答你的问题。无论是西汉初年与匈奴的和亲，还是唐朝和吐蕃的和亲都是为了收复和稳定那些不安定的异族。虽是政治联姻，通过婚姻来建立政治同盟，但由于采取的和亲政策不同，所以不一定都是以和亲换取和平

昭君出塞，文成公主远嫁吐蕃。用女人换和平，真的值得称道吗？

你好，我是姐聊历史，我来回答你的问题。

汉宣帝甘露三年（公元前51年）这时期的汉朝无论军事和外交方面都很强

在公元前33年呼韩邪单于长安朝觐，请求大汉皇帝赐婚，于是便有了“昭君出塞”澳门伦敦人。这种和亲应不算是换和平，是表现君臣修好和谐共处的一种方式，这种政治联姻，尽显大国《繁体：國》风范。

王昭君出塞的几十年里汉匈两族一直保持着友好和睦的关系，少数民族崇尚并学习中原的先进体制和生活方式，为中原完成统一奠定了基础。

松赞干布为了巴结唐太宗，曾三次提出和亲请求，在两次遭拒绝后，松赞干布恼羞成怒，率军攻打大唐。

松赞干布为了能娶到大唐公主也是拼了，结果连边境都没越过，澳门永利便被唐【pinyin：táng】军打了回去（松州之战）。

果然是shì 不打不相知啊！一番较量后，松赞干[繁：幹]布甘心臣服。他第三次诚惶诚恐的向李世民提出和亲请【练：qǐng】求，这次居然成功了。

为【wèi】了一桩亲事打来打去，李{lǐ}世民也觉得毫无意义，于是便同意了这桩《繁：樁》亲事，并下诏书：

“夷狄亦人(拼音：rén)耳…自古皆贵中华(繁：華)、贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母。朕为天下父母，苟可以利之，岂惜一女?”

意思是：藏族人也是人，自古以来汉族尊贵，藏族人卑贱，但{dàn}是我爱藏族人民如同爱自己的子民一样，全国各民族都敬重我如同父母。我身为天下父母，从来（读：lái）没有过功利之心，怎么会吝惜一个女儿呢？

很显《繁：顯》然，李世民的和亲方式不【bù】但(拼音：dàn)没有屈尊降贵，反而彰显出大国对少数民族的体恤和关爱。

文成公主隆重出嫁，李世民为她准备的丰厚嫁妆，足以改造(拼音：zào)吐蕃。文成公主进藏后，促进了唐藩经济文化的交流，增强了两族之间的友情，文成公主博学多才，那汉民族的文化传播到了西藏，深受吐蕃人民的拥戴（读：dài）和尊崇。

大唐诗人陈[开云体育繁：陳]陶在《陇西行》写到：

“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家(拼音：jiā)。”

可见，文成公主对吐蕃的影澳门伦敦人响(繁：響)之大。

松赞干布为了排遣她的思乡之苦，特地为她修筑了举世闻名的宫殿——布世界杯达拉（拼音：lā）宫。

昭君出塞，文成公主远嫁吐蕃，她们深受当地人们的尊重和拥戴，同时为两族人民带来了几十年的幸福和安宁，历史永远铭刻着她们的功绩，人们会永远感念她们的贡献，这一切对她们个人而言，是一种无上的光荣。

她们远离家乡，不习惯异族的生活习俗，一定受过很多委屈，那么比起国家利益和人民的幸福安宁，这些付出根本不算什么。历史上有无数的中华儿[繁：兒]女，为了捍卫国家【jiā】和民族的和平付出了宝贵的生命。直到今天，我们的每个人的命运同样与国家荣辱与共。