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黑脸的关公战长沙.这戏叫什么名？
歌曲：说唱脸谱歌手：布丁(拼音：dīng)果果
合（繁：閤）:外国人把那京戏叫做#30#30#30"beijing okra#30#30#30"
没见过那五色的娱乐城油彩楞【léng】往脸上画
四击头一yī 亮相
#28哇……#29美极了妙极了《繁：瞭》
美极了妙极【pinyin：jí】了
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简【繁：簡】直#30#30#30"ok#30#30#30"顶呱呱
独:蓝[繁：藍]脸的多尔敦盗御马
红脸《繁体：臉》的关公战长沙
黄脸的典韦[拼开云体育音：wéi]白脸的曹操
黑世界杯脸（繁：臉）的张飞叫喳喳……
独:紫色的(读：de)天王托宝塔
绿色的魔鬼{读：guǐ}斗夜叉
金色的猴王[练：wáng]银色的妖怪
灰色的精灵（繁体：靈）笑哈哈……
独:一幅[pinyin：fú]幅鲜明的鸳鸯瓦
一群群生动的活菩萨《繁：薩》
一滴滴勾(读：gōu)描一点点夸大
一张《繁：張》张脸谱美佳佳……
黑脸的关公战长沙什么歌？
歌曲名字是《说唱脸(繁：臉)谱》
历史上关羽的红脸，是怎么回事？
《说唱脸谱》中有著名的一句：“红脸的关公战长沙”。在民间流传的故事中，关羽一直是“面如重枣”的红脸形象。三国演义第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”就着重描写了关羽的外貌：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。然而陈寿写的《三国志》等史书中除了美髯确有实记载之外，并没有关羽的其他外貌描写。那么在《三国演义[繁体：義]》，罗贯中为什么要给关羽塑造出红脸形象呢？其实早在《三国演义》出现之前，在民间故事[shì]中，关羽已经是红脸形象了。红脸，有什么特殊的寓意呢？
民间故事【练：shì】对关羽的美化
古人认为，世界是由“金、木、水、火、土”五种基本元素构成的。五种元素相生相克。木干暖生火（燃烧木材产生火焰），火焚木生土（火[练：huǒ]焰把木材燃烧殆尽产生泥土），土藏矿生金（土地里藏着矿石），金销熔生水（金融化成液态），水润泽生木（水滋润(rùn)树木使其生长）中国战国时期的阴阳家邹衍提出了“五德终始说”，以解释王朝的更替。后来东汉班固在《汉书》中，将五行与各王朝相匹配
古人认为，汉王朝对应火德。刘备建立的蜀汉政权，自称继承汉统，自然也是火德了。而火，自然是红色了。正因为红色是汉室正统的标志颜色，当时[繁体：時]人民把“赤心”，称作对汉【练：hàn】王朝的忠诚（繁：誠）之心，民间才把忠义的关公塑造出了红脸形象
罗贯中在尊刘贬曹的《三国演义》自然不会放过这样一个推崇关羽的机会《繁体：會》。在《三国演义》中，关羽不仅仅是“澳门巴黎人面如重枣”，就连吕布的坐骑赤兔马，后来也成为了关羽的坐骑。这和关公的红脸形象，是一样的道理。代表汉室正统的赤兔之马
自然要{yào}属于代表汉室正统的关羽咯，当然这只是罗贯中为了{pinyin：le}尊刘贬曹而虚构的情《读：qíng》形。
实际上陈寿的《三(读：sān)国志{pinyin：zhì}》只是记载了吕布坐骑是赤兔马【mǎ】，而没有记载曹操有赠送关羽赤兔马，而且马的寿命也没那么长能够活到关羽败走麦城时期。
统治阶层对(繁体：對)关羽的美化
关羽生前的爵位只不过是前将军，汉寿亭侯。而前将军之前，还有卫将军、车骑将军、骠骑将军、大将军。亭(练：tíng)侯只是侯爵中的最低等，之上还有乡侯、县侯。但《拼音：dàn》是八百多年后，为了（繁：瞭）塑造关公这个忠义的典型，历朝历代的君主都对关公进行了追封
北宋微宗封关羽为“忠惠公”直至”义勇武安王（pinyin：wáng）”，南宋高宗又追封关羽为“壮缪义勇武安王”，南宋孝宗又继续加封关羽为(繁：爲)“壮缪义勇武安《pinyin：ān》英济王”。
到了明朝，关羽直接当上了帝王了，明神宗追封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到最后经过一步一步加封，关羽的封号变成了“忠{zhōng}义神武灵佑仁勇威显护国保《读：bǎo》民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。为了配合统治者对关羽的帝王化，民间自然塑造出了关公的红脸形象。
我们可以总结出一个规律，越是在王朝末期，统治者内忧外患越澳门博彩严重时期，对于关羽的推崇越严重，因为这个时候急需出现一个忠臣良将来挽救江山，又必须给民众洗《拼音：xǐ》脑让他们不去造反。红脸关公作为忠义的化身，统治者当然要塑造一个忠义的楷模。使得文臣武将都能够保持对皇帝的绝对忠心。统治阶级也就默认了关公红脸的形象了，直至今日，我们依然称呼忠心爱国之人为“一片赤心”。
这也就是关公红脸形象的由来。
参(繁：蔘)考文献：陈寿著《三国志》
班固【gù】著《汉书》
罗贯中【练：zhōng】著《三国演义》
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