外国文学专题国开形考任务答案为什么很多(练：duō)国外的文学作品翻译过来会觉得很怪？

为什么很多国外的文学作品翻译过来会觉得很怪？深有体会。文学是时代、社会文化的产物和缩影，或积极赞美，或揭露弊端，起影射作用。比如：沈从文的《边城》，战乱的年代，茶峒山城宛如世外桃源的安定堪称意外，体现了作者厌恶战争、动荡，希冀和平、安稳

为什么很多国外的文学作品翻译过来会觉得很怪？

深有体会。

文学是时代《读：dài》、社会文化的产物和缩影，或积极赞《繁体：贊》美，或揭露弊端，起影射（pinyin：shè）作用。

比《练：bǐ》如：

沈从文的《边城》，战乱的(练：de)年代，茶峒山城宛如世外桃源的安定【练：dìng】堪称意外，体现了作(练：zuò)者厌恶战争、动荡，希冀和平、安稳。

杜甫的《春望》，“烽火连三月”“国破山河在”写出安史之乱造成了长安城一片凋敝（读：bì）萧条景象，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是痛感国破家亡的恨意表达。《闻官军收河南河北》是杜甫于安史之乱结束、忽（hū）闻唐{拼音：táng}军胜利消息之际喜之不尽的畅意抒发。

文学也是作者的自况，就如郁达夫所说，文学作(练：zuò)品是作家的自叙传。

郁达夫的《沉沦》《茑萝行》等作品都是以自身经历为原[pinyin：yuán]型写就的。

清人沈复的《浮生[pinyin：shēng]六记》是用散文化的笔触对过往经历的阐述。

《茅屋开云体育为秋风所破歌》是杜甫栖居成都草堂时“屋漏偏逢连夜雨（pinyin：yǔ）”的悲痛感慨，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”道出天气之恶劣及生活之清贫。

“仰天大(练：dà)笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，可见李澳门金沙白得到唐玄宗的诏书时难以掩饰的喜悦之情。

浮生若梦，为欢几何？十一年之后，“人生在世(练：shì)不称意，明朝散发弄扁舟”不乏李白在理想与现实的矛盾面前消极避《读：bì》世的意味。

外国文学亦是如此，既有对时代特征的如实反映，对社会不满的控诉(繁：訴)，也有自我形象的《拼音：de》描摹，从而帮助读者了解国外的风土人情和国外作家的思想认知。

例如开云体育（练：rú）：

欧·亨利的短篇小说写的多是“镀金时代”与金钱挂[繁体：掛]钩的世态人情；

《了不起的盖茨比》是一部以“喧嚣(繁：囂)年代”用财富多少评判一个人成功与否为背景的小说[繁：說]；

《我是猫》反映了二十世纪初日本{读：běn}中小资产阶级的思想和生活，揭露了明治时期金jīn 钱统治一切的【拼音：de】社会现实；

《草枕》以小说的（pinyin：de）方式将夏目漱石的艺术观和部分人生观娓娓道来；

《人间失格》是{pinyin：shì}太宰治运用“移花接[pinyin：jiē]木”的方法创作的颓废气(繁：氣)息满满的私小说；

《少年维特的烦{pinyin：fán}恼》是歌德以自己的de 恋爱经历为框架创作的带有自传性质的小说，叙述平凡感伤的爱情之余，也是对封建等级制度和观念的反抗，对个性解放、思想自由的歌颂和向往。

阅读外国文学，会发现【练：xiàn】一些作家的观点与国内某些(练：xiē)作家的(练：de)见解如出一辙，这是我在阅读过程中感知到的。由此可见，文学是民族的，也是世界的，人类的情感是共通的。

对于不太精通《读：tōng》外语的读者而言，阅读原著相当吃力，难以在第一时间形成清晰的概念，做不到读汉语时那样自然连贯。此时，把外语翻译成汉语就尤为重[pinyin：zhòng]要，译者的任务是充当语(拼音：yǔ)言转换的桥梁。

有时候，我也像题主一样，觉得国外的文学作品翻译过来怪怪的，叽里呱啦写了一大堆，却不bù 知所云{pinyin：yún}，一头雾水，一度怀疑自己的智商。其实，很多时候是翻译的问题。

翻译是将一种语言转化为另一种语言，译文应该完整再现原文思想，译文的风格、笔调和通顺度也应与原文相同(繁：衕)，也就是原文什么样，译文也应是什么样。同时，译文应该遵循译入语的语法规则、语言习惯。因此，译者不但要精通外语，也要熟练掌握母{读：mǔ}语。能够灵活运用双语，懂得两种语言转化的方法和技巧，才是一名合《繁体：閤》格的译者。

清末【拼音：mò】思想家严复在《天演论·译例言》里提出“译事三难”。

译事三难：信、达、雅。求其信《拼音：xìn》，已大难矣【拼音：yǐ】！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。

信（faithfulness）：译文忠于原文，即上文提到的译文是原文的完整重现，原文是什么，译文要一五一十地表述出来，切勿掺进个人观点{pinyin：diǎn}。翻译是主观活动，但须客观呈现。不像作家在思想的海洋任意驰骋，笔随心至，译者即便在翻译过程中产生想法，也要【yào】掩于心底，不付诸笔端，毕竟不是作家本人。所以。翻译在一定程度上扼杀了译者的思想，只是一种僵化的语言转化，这是我在为数不多的翻译中体会到的

简【繁：簡】言《读：yán》之，“信”就是要求译者一字一句如实传达原文{拼音：wén}的所思所想，是谓“忠”，而后“信”。

达（expressiveness）：要求译文文辞流畅，表意清晰，不可意犹未尽，也不可过为已甚，过与(繁体：與)不及皆不可取。好比去某个地方，停在半路，未及目的地，不可谓“达”；到了目的地，又往前翻了几座山，跨了几【jǐ】条河，也不可谓“达”。“达”可简单概括（读：kuò）为刚刚好，翻译应该刚刚好。

雅（elegance）：要求译文文辞雅致，一味拿华丽的辞藻堆【拼音：duī】砌，附庸风雅，有时反为[繁：爲]不雅，而应选取恰当的词语，用恰当的方式表述出来。

信、达、雅，如果澳门新葡京译文三者兼之，可以《读：yǐ》说是成功的翻译。

纵观我看过的外国（繁体：國）文学作品，信、达、雅无一不备，可读起来皇冠体育仍然怪怪的，不地道，浓浓的翻译腔蕴含其中。这是翻译方法的问题。

翻译（繁体：譯）方法通常包括直译、意译、归化、异化、增译等等。

对于一个简单(繁体：單)的英语句子，例如：i like you，可以采用直译，“我喜欢你”既符合英语原文，也是(练：shì)汉语的习惯表达。

对于复杂的英语句子，比如宾语从句、状语从句、同（繁体：衕）位语从句，若将其直接译成一个【练：gè】冗长的汉《繁：漢》语句子，就不可取了。

英语重形合，所以有各种从句；汉语重意合，句子短小，时常无主语，而英语却是主谓宾定状补面面俱到。