五篇托物言志的文言文及主要内容？1. 托物言志的文言文 韩愈《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也
五篇托物言志的文言文及主要内容？
1. 托物言志的文言文 韩愈《马（繁：馬）说》
世有【拼音：yǒu】伯乐，然后有【拼音：yǒu】千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千（繁：韆）里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而澳门新葡京食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(繁体：見)（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之【练：zhī】不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其【拼音：qí】真不(读：bù)知马也！
其主要内容：本文（练：wén）以《读：yǐ》马为喻，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的遭遇，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强[繁体：強]烈愤慨。
2. 写（读：xiě）一篇以托物言志的文言文
原文.爱莲说 .（宋）周敦颐 水陆（繁体：陸）草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来《繁：來》，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清{读：qīng}涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐（繁体：隱）逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱开云体育，同予者何人；牡丹之(拼音：zhī)爱，宜乎众矣。
其主要内容：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这{pinyin：zhè}篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的de 品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
3、托《繁体：託》物言志古文
龚自珍的《病梅（pinyin：méi）馆记》江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：“梅以曲为美，直则（繁：則）无【练：wú】姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。
此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之【pinyin：zhī】梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购[繁：購]三百盆，皆病者，无一完者。
既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺《繁体：順》之，毁其[pinyin：qí]盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复(拼音：fù)之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲《繁体：閒》田，以广贮江【pinyin：jiāng】宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉。
其主要内容：病梅馆记第一段揭示出了病梅的（de）社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙澳门新葡京之梅皆病”“无一完者”，紧扣上文“文人画士之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，自然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。
4、岳阳楼记（繁：記）
世界杯宋代(读：dài)：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴bā 陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文wén 以记之。#28具 通：俱#29
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横皇冠体育无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览（读：lǎn）物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开（繁：開），阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳《繁体：嶽》潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸（繁体：嘯）猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。#28隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨#29
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥(拼音：ōu)翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯[pinyin：sī]楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必{pinyin：bì}曰：“先天下[pinyin：xià]之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十(练：shí)五日。
其主【拼音：zhǔ】要内容：主要叙述了岳阳楼的景色，以及(练：jí)阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以yǐ 己悲”的情怀。
5、《赤chì 壁赋》原文
壬戌之《读：zhī》秋，七月既望，苏子与《繁：與》客泛舟游(繁：遊)于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
少焉，月出于东山之上，徘徊{pinyin：huái}于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵《繁：縱》一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如【rú】遗世独立，羽化而登仙。#28冯(繁体：馮)，通：凭#29
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击[繁：擊]空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮【拼音：xī】天一方
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然rán ，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣（读：qì）孤舟之{pinyin：zhī}嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之《练：zhī》诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周（繁：週）郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千(繁：韆)里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼《繁体：魚》虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
哀(读：āi)吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明《míng》月而长终。知不可乎骤得，托【练：tuō】遗响于悲风
”
苏子(练：zi)曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼bǐ ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则zé 物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫（繁：伕）天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”#28共适，一作：共食#29
客喜【拼音：xǐ】而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘[繁体：盤]狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
其主要内容：《赤壁赋》开篇描述了山水美景，苏轼与客陶醉于景色中，有飘飘欲仙的感觉。而心情畅快kuài 地唱【练：chàng】起歌《gē》来，却又不禁想起了遥在天边的神宗。
本文链接：http://21taiyang.com/Open-SourceComputers/5283032.html
马说这篇文言文的原文 五篇托物言(拼音：yán)志的文言文及主要内容？转载请注明出处来源
