曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？第一个问题:寿丘位于曲早城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先皇古帝之一，他英明有为，从东方向西方融合远古先民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被尊为华夏民族的其同祖先
曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？
第一个问题:寿丘位于曲早城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先皇古（gǔ）帝之一，他英澳门永利明有为，从东方向西方融合远古先民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被尊为华夏民族的其同祖先。
宋真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的澳门巴黎人文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家，潜心向道，据说宋真宗曾经几次得到“天书”，并梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。曲阜景灵宫由当时宰相王旦负责督建，《宋书·王旦传》载：“旦为完州景灵宫朝修使，内臣周怀政（zhèng）借行。”特遣通判大理评事麻其温、知充州监宗御史王臻监修，“凡役工至三四万”，所建宫观1320间。
万人愁碑所用石料有郑、淄的青石、衡州的碧石shí 、莱州的白石等。雕琢黄帝的“玉石圣像”即用莱州白玉石，诏令【拼音：lìng】内侍省内侍殿头杨怀德，入内侍省头供奉官卢道宗，入内侍东头供奉官郝昭信监制。大中祥符九年#281016年#29五月，寿丘景灵宫太极观建成。天禧元年(练：nián)#281017年#29，真宗特遣qiǎn 集贤殿大学士、宰相王旦、尚书工部侍郎、参知政事赵安仁充“奉上册宝使”，到曲阜奉安圣祖玉石像，上圣母懿号
来曲阜前，真宗特斋于长春殿，又于文德殿向圣母行酌献礼，拜受册宝于王旦，授仙衣于【yú】赵安仁，以升金铬，具卤簿，仪卫所过，禁屠宰。三月，王旦等到达寿丘景灵宫，行奉安ān 圣祖黄帝玉石圣像典礼，又诣太极观上螺祖懿号日“圣祖母元天大圣后”，其繁荣景象，盛(读：shèng)极一时。
然而，就在十几年后的宋仁宗天【练：tiān】圣年间，景灵宫建筑群遭到火灾，琼阁玉宇焚毁殆尽。不久，仁宗赵祯下诏予以重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“诏郡县（繁：縣）名犯先圣讳者悉改之”，曲阜“寿丘”即以避孔子名讳而改称“寿陵”。同时，道君皇帝赵佶对寿丘景灵宫进行了第二次大修，现在耸立于院中的“万人愁”等巨碑，就是这次大修时的遗存
但这次大修还未最后完工，宜和末年爆发了(拼音：le)金兵南世界杯侵的战争，致使如此浩大的工程半途而废。
金大定二十一年#281181年#29孔子五十代孙孔摠任曲阜县令，重修被金兵战火毁坏的仙源县城，并修葺景灵宫太极观。蒙古铁骑携掠曲阜，寿丘景灵宫太极观与阙里孔庙一样，难逃《读：táo》兵火荼毒。蒙古定宗皇后海迷失后二年#281250年#29，孔【拼音：kǒng】子五十二代孙曲阜县尹孔之全与蒙古元帅岳某予以营修。元顺帝至正七年#281347年#29，孔子五十五{拼音：wǔ}代孙曲阜县尹孔克钦，聘请方士潘道瑾为景灵宫住持，又筹款银，对景灵宫进行重修。
曲阜景灵宫的规模要比当时的阙里孔庙大【练：dà】，整个景灵宫建jiàn 筑群与曲阜县衙、县学整合为一体，大致占据了宋代仙源县城内东部一带。其布局为：前部东为县衙、西为县学；中部为景灵宫、太极观、四座大碑、东西配庑等；后部为叠石建筑寿丘，寿丘后有亵丘，即少吴陵墓。《阙里志·古冢》记载：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”
元代至正年【拼音：nián】间曾经做过修缮，元代末年，曲阜[读：fù]景灵宫被废，元末改建仙源县城时，北城墙将景灵宫建筑群遗址割断，分割为城内和城外两大部分。
明代“洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进。”#28《明史·礼志》）曲阜县误将寿丘作少昊陵画图上报，“四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河[pinyin：hé]南者十：陈祀伏羲、商高宗，孟津祀汉光武，洛阳祀汉明帝、章帝，郑祀周世宗，巩祀宋太祖、太宗、真{pinyin：zhēn}宗、仁宗。在山西者一：荥河祀商汤
在山东者二：东平祀唐尧，曲阜祀少昊……”#28《明史·礼志》#29曲阜县怕追究欺君之罪，不敢再提寿丘之事，遂按朝廷之命，将寿丘并少昊陵一并单列院墙圈入为少昊陵园，自此以后，寿丘就被误（繁：誤）以为少昊陵了。那一千三百二十间殿堂的景灵宫，也就只能作为历史遗址成为一个不太为人所知的记(繁体：記)忆符号了。
1985年景灵宫遗址被公布为济宁市文物保护单位。遗址上残存巨碑2通，东碑俗称“万人愁”碑，于1991年复立；西碑俗称“庆寿”碑，于1992年复立，当时由于西碑赑员未能找到，维修时按东碑仿做。2009年6月在“庆寿”碑西发掘出土了西碑赑屃。两碑通高在16米以上，1986年【pinyin：nián】被公布为曲阜市文物保护单[繁：單]位
2011年被评为国家3A级【繁：級】旅游景区。
第二个问（读：wèn）题:
主要建筑及标{pinyin：biāo}志
寿丘神道dào 区
寿丘神道区在旧县村东，327国道北侧，道旁树立“黄帝诞生处”石碑一通。折而北行，迎面是一座石坊，坊额刻有“寿丘”两个隶书大字。穿过石坊，便是长达780米，宽20米的神道，中《读：zhōng》经一座拱[pinyin：gǒng]形石桥。神道尽头(拼音：tóu)，便是“寿丘标志区”的大门。
寿丘标志区大【练：dà】门
寿丘标志区大门3间[繁：間]，灰瓦歇山顶，“八”字红墙，宋代风格。门外为“寿丘(读：qiū)”标志[繁体：誌]石坊，门内为照壁。
门内是一处宽阔的院落，南北长180余米，东西宽114米，周围筑（繁：築）以【练：yǐ】围墙。宽阔的院(读：yuàn)内正中，一泓碧水，四岸垂柳。
宋代巨(繁体：鉅)碑
院内池塘两边，两幢修复后的宋代巨碑隔水池并峙，东西相望。池东之碑即“无字碑”，俗称“万人愁”碑，修复于1991年9月，碑首高5.80米、宽4.42米、厚1.20米；碑身高7.10米、宽3.72米、厚1.20米；龟（读：guī）跌高2.80米、座高0.75米，整碑通高16.45米。碑下有《万人愁碑修复碑记》，系山东书法家、文物专家关天相先生书丹。池西碑即“庆{pinyin：qìng}寿”碑，修复于1992年9月，碑首高5.70米、宽4.45米、厚1米；碑身高7.15米、宽3.65米，厚1米
碑下【拼音：xià】有{读：yǒu}《庆寿碑修复碑记》，系山东省工艺美术大师、书法家朱学(繁：學)德先生书丹。东西二碑皆护以石栏，耸宏壮丽。
景灵宫遗址标澳门新葡京（繁体：標）志区
寿丘标志区北即是景灵宫遗址区，南北长1极速赛车/北京赛车55米，东西宽288米。地面尚有巨石数块以及元代龟跌等遗存。经考古探测，地下仍遗存有(拼音：yǒu)砖砌、夯土地面和众多建筑柱础等石构件。
少昊陵líng 神道
少吴（繁体：吳）陵于明（pinyin：míng）代初年因寿丘北三十步有少昊墓，故在景灵宫遗址的后部改建而成。长203米，宽12米。道旁古柏盘根《读：gēn》错节，皆暴露于地面。树干如龙似虬，拔地而起，树冠如伞如盖，青翠苍郁
神道北头tóu 耸立一座(练：zuò)石坊，四楹三间，建于高台基之【拼音：zhī】上。坊额阴镌“少昊陵”三个填红大字。
少吴陵{líng}大门
转过石坊，迎面是建于高合之上的陵门【pinyin：mén】3间，门为碧瓦单檐歇山式，朱红大门6扇。门左右两侧有深红墙垣，绕陵园一周，东西宽90米，南北长231米。门前遍植老柏古松《繁体：鬆》，茂密葱茏，将陵前点级得庄严肃穆。
少昊《读：hào》陵享殿
进入陵门，是一片宽阔的院落，古木森森，碑石林立，此院为陵前的祭祀部分。院内树立碑碣25幢，是明、清及民国时条祀和修葺陵园的记事碑。
院内北部正中建有享殿5间，单檐碧瓦歇山式顶，前厦后坐，六梁十八柱，檐下饰以五彩斗拱。东西各列3间配殿，皆【拼音：jiē】雕梁画栋，丹壁生辉。正殿内上悬雕龙蓝地金书“金德贻祥”匾额，愿下团龙巾金神龛一尊，内供木主牌位，金书[繁体：書]“少昊金天氏神位”，匾额、木主皆为清代乾隆皇帝御题。
叠石寿丘{拼音：qiū}
转过享殿【拼音：diàn】左右角门，进入陵园后（繁：後）部。一座底大上小，系用形状相同的一块块长方形石块一层层砌垒而成的梯形平台出现在眼前。此台俗称“万[繁体：萬]石山”，台顶建有石室，高2.6米，清乾隆年间改为庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，饰五脊六神兽。内供汉白玉雕刻神像一尊，原为供奉黄帝白石像
清代以后被误认为是少昊坐像。玉石像头戴七梁冠，身穿对披鹤氅，腰束玉带，左手扶膝，右手按带，隆准日角，二目平视（读：shì），一派仙风道骨的形象。寿丘前有“寿丘碑”，正面“寿丘”二字为著名书法家王学仲先生题写，碑阴《寿丘碑记》由彭péng 庆涛撰文、著名书法家张仲亭先生书丹。
少shǎo 昊陵墓
石砌寿丘后，是一座高大缓坡的土山，世称“云阳山”，《曲单县少昊陵墓志）日：“云阳山，在曲早。邑人得今陵后一丘为云阳山。”这里就是少昊的陵墓，墓前立有石碑，置有石供桌，石碑上书“少shǎo 昊陵”三个【gè】大字，系著名书法家王学仲先生题字。
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