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逝者如斯夫，故事？《论语·子罕》记孔子在河边上说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子认为河里的流水流过去不再回来了，这是一种发展的观点。有人说孔子思想陈旧，是顽固派的代表。其实不然。孔子不是那种抱残守缺，顽固不化的人，他也有一些发展的观点

逝者如斯夫，故事？

《论语·子罕》记孔子在河边上说[繁：說]“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子认为河hé 里的流水流过澳门巴黎人去不再回来了，这是一种发展的观点。

有人说孔子思想陈旧，是顽固派的代表。其实不然。孔【练：kǒng】子不是那种抱残守缺，顽固不化的人，他也有一些发展的观点。《论语·为政》中他对夏、殷、周礼曾作过这样评价：殷朝学习夏朝的礼仪，澳门银河进行过改革发展，有增加有减少的部分。周朝学习殷朝的礼仪，也进行过一些改革、发展

也有yǒu 增加和减少的部分。至于日后如何继承周澳门银河朝的礼仪制度，再过一百年也是可以知道的。

在《论语·八佾》中他{pinyin：tā}又说过：周澳门博彩朝的文物制度，都是向夏朝、商朝学习来的。它多么光辉灿烂，丰富多彩啊，我赞美（和主张）周朝的文化。

过去正规场合行礼时的帽子，是用麻做的，这是传统礼制的规定。但是随着经济的发展，人们生活【拼音：huó】水平日益提高，这种帽子用丝来做【练：zuò】了。虽然这与古时的规定不合，但孔子还是接(读：jiē)受这一新事物的。

尤其在办学上，孔子更（读：gèng）与前不同。商、周时期，只能贵族子弟入学，一般人无资格进庠、序（学校），学文化、知识。而孔子却主张“有教无类”，广泛吸取各阶层的人开云体育入学。只要交纳少量学费，便可入学。这样就排除了政治上的限制，因而招来了各行各业，各地各国的各种弟子，使学风下移

过去只学治国、治人即统治【拼音：zhì】百姓的学问，孔子则“六艺”都教。既包括德育、智育，也包括体育、美育以及在社会（繁：會）上交往处世的本领。这都体现出孔[读：kǒng]子发展、前进的观点。

“逝者如斯夫”，许多事情一去不回还。古人说“大禹惜寸阴”。时间最珍贵，花钱买不来，时间是构成一个人生命的材料。俗语说“花有再开日，人无再少年。”“莫等闲白了少年头，空悲切

”鲁迅说：“美国人说时间是金钱，但我想，时间就是生命。无端空耗别人【练：rén】的时间，其实是无异于图财害命的。”因此一个人应抓紧时间学习，抓紧时间工作。学习时集中精力，提高《gāo》质量，才能学的更好；工作中勤奋创新，做出更大成绩。欧阳修在(读：zài)“三上”（枕上、马上、厕上）读书、写文章

如此争取时间，令人【拼音：rén】大有启发。