高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子《zi》》）
君(读：jūn)子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之[拼音：zhī]然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学(繁：學)而日参省乎{练：hū}己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学【练：xué】也；吾[pinyin：wú]尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心《读：xīn》备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以{拼音：yǐ}成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（繁体：鍥）而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也《读：yě》。
2、师说（韩《繁体：韓》愈）
古之学者必有师。师者，所以传[繁：傳]道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为[繁体：爲]惑也，终不解矣。生乎（练：hū）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣{练：shèng}益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传(繁体：傳)其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉【读：yān】，或不焉，小学而大遗[拼音：yí]，吾未见其明也
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似[pinyin：shì]也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医[繁：醫]乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔【读：kǒng】子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不[读：bù]如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
李氏子(练：zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其【练：qí】能行古道，作《师(繁：師)说》以贻之。
3、阿房宫(拼音：gōng)赋（杜牧）
六王{读：wáng}毕，四海一yī ，蜀山兀，阿房出（繁体：齣）。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道dào 行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融【练：róng】；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫(繁：宮)车[拼音：chē]过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不（bù）能有世界杯，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其（qí）家。奈何取之尽锱铢，用之【读：zhī】如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固
戍卒叫，函谷举【练：jǔ】，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非{fēi}秦也；族秦者秦也，非天(拼音：tiān)下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复（繁体：覆）爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓（《诗经（繁体：經）》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来【lái】即我谋。
送子涉《shè》淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼【pinyin：bǐ】垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟[繁体：漣]。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我wǒ 贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑《练：sāng》葚！
于(繁：於)嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮【xī】，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤(繁：湯)汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德【拼音：dé】。
三岁《繁体：歲》为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴[读：bào]矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬【读：gōng】自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸《读：àn》，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是{读：shì}不思，亦已焉哉！
5、登(拼音：dēng)高（杜甫）
风急(练：jí)天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧(繁：蕭)萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台[繁：颱]。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊[繁体：濁]酒杯。
6、锦瑟（李商隐（繁：隱））
澳门新葡京锦瑟无端五【wǔ】十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓[繁：曉]梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝(繁：藍)田日暖玉生烟。
此情可待成追忆[繁：憶]，只是当时已惘然。
7、虞美人（李《pinyin：lǐ》煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼（繁：樓）昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜（繁：顏）改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古（苏{繁体：蘇}轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国《繁：國》周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍【练：pāi】岸，卷起千堆{读：duī}雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生《shēng》华发。人生如梦，一尊还hái 酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭[pinyin：tíng]怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋(móu)处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹【chuī】去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎《拼音：hǔ》。
元嘉草草，封狼居胥，赢[繁体：贏]得仓皇北顾。四十三年，望中犹记[繁：記]，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下{拼音：xià}，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（苏轼【pinyin：shì】）
壬戌之秋，七月既望《读：wàng》，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之(读：zhī)章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
纵一苇之所如《读：rú》，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗[繁：遺]世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击《繁体：擊》空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如[pinyin：rú]怨如慕，如泣如诉，余(拼音：yú)音袅袅，不绝如缕
舞幽（pinyin：yōu）壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰（拼音：yuē）：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与(拼音：yǔ)子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣yóu 于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲《练：bēi》风
”
苏子曰：“客亦知(读：zhī)夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取[qǔ]之无禁，用之不{bù}竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜《读：xǐ》而笑，洗盏更酌。肴核hé 既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之《zhī》既白。
11、蜀道dào 难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于(yú)上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高【gāo】标，下有冲波逆折之回川。黄鹤(hè)之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息（拼音：xī），以手抚膺坐长叹。
问君西游何时(shí)还？畏途巉岩不可攀。但见（繁体：見）悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
其险也如此，嗟尔远道[dào]之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻{拼音：má}。锦城虽云[繁体：雲]乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长（繁体：長）咨嗟
12、离骚（屈原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁(繁：羈)兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所（suǒ）善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时(繁体：時)俗之工巧兮，偭规矩而改错。背{繁体：揹}绳墨以追曲兮，竞周容以为度{练：dù}。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘（pinyin：rǎng）诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚《拼音：hòu》。
悔《拼音：huǐ》相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进{pinyin：jìn}不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质[繁体：質]其犹未亏[繁：虧]。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修《繁：脩》以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（《庄（繁：莊）子》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背[繁体：揹]，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运yùn 则将徙于南冥。——南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生{练：shēng}物之以息相《读：xiāng》吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无wú 力。故九万里，则风[繁：風]斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣《练：yǐ》，奚以之九万里而南为？”适[繁：適]莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿（pinyin：sù）舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知#21
小知不及大知，小年{拼音：nián}不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五（读：wǔ）百岁为春，五百岁为秋；上古有（yǒu）大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟【练：tuán】扶摇羊角而上者九万（繁体：萬）里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小(练：xiǎo)大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加《读：jiā》劝，举世非之而不（pinyin：bù）加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未{wèi}数数然也。虽然，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于{pinyin：yú}致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰[pinyin：yuē]：至人rén 无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶行（白居易《读：yì》）
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本《běn》长安倡《pinyin：chàng》女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感《pinyin：gǎn》斯人言，是夕始觉有迁谪(繁体：謫)意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举[繁体：舉]酒欲饮无（繁体：無）管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻(繁：聞)水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万（繁：萬）唤始出来，犹抱琵琶半（拼音：bàn）遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳《pinyin：shang》》后《六幺（pinyin：yāo）》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝[繁体：絕]不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛《读：bó》
东船西《练：xī》舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学(xué)得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每(měi)被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨【练：yí】死，暮去朝来颜色故。门前{pinyin：qián}冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
去来江口守空船，绕船月明江水寒【练：hán】。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢（pinyin：féng）何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳(繁体：陽)地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君（jūn）琵澳门博彩琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却[繁：卻]坐促弦弦转急。凄凄不似向前声(拼音：shēng)，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
二 、初中课内必背古诗(shī)文（50篇）
1、孔【练：kǒng】子语录 （《论语》）
子曰：“学而时习之(练：zhī)，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君《拼音：jūn》子乎？”
子{拼音：zi}曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不【读：bù】学则殆。”
子曰：“由，诲女{nǚ}知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻[繁体：恥]下(拼音：xià)问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲（读：huì）人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉{pinyin：yān}。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰yuē ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子zi 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰(拼音：yuē)：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟{pinyin：mèng}子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义[繁体：義]，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故{拼音：gù}不为苟得也。死亦我所恶，所[suǒ]恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为(繁体：爲)也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧(繁：喪)耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之[pinyin：zhī]，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人{pinyin：rén}不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉（pinyin：fèng），所识穷乏者得dé 我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死[练：sǐ]于安乐（《孟子》）
舜发于畎亩之中【zhōng】，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼{pinyin：yú}盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将(jiāng)降大任《练：rèn》于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身{shēn}，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡（练：héng）于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌[繁：敵]国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安《ān》乐也。
4、曹刿论战（《左传[chuán]》）
十年{练：nián}春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(繁：間)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺(繁：犧)牲玉帛，弗敢加jiā 也，必以信。”对曰[练：yuē]：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情
”对曰：“忠之属也。可以一《练：yī》战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将世界杯鼓之。刿曰：“未可(读：kě)。”齐人三鼓
刿曰：“可矣[读：yǐ]。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未【拼音：wèi】可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣
”遂逐《练：zhú》齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作(读：zuò)气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克(拼音：kè)之。夫大国，难测也，惧有伏《读：fú》焉
吾视其辙乱，望[pinyin：wàng]其旗靡，故逐之。”
5、邹忌[拼音：jì]讽齐王纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻{练：qī}曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰【读：yuē】：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐【pinyin：xú】公（读：gōng）。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人【拼音：rén】者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下(练：xià)，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时shí 而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻（繁体：聞）之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师《繁：師》表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下{拼音：xià}也。诚宜开张圣听[繁：聽]，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及(读：jí)为忠善者，宜付有司论其刑《xíng》赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异[拼音：yì]法也。
侍中侍郎（读：láng）郭攸之、费祎{繁：禕}、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所suǒ 广益。
将军向宠，性行淑均，晓《繁体：曉》畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得【dé】所。
亲贤臣，远小人，此（cǐ）先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉[繁体：漢]室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世(拼音：shì)之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命mìng 于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖[繁：獎]率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉(繁：漢)室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言《pinyin：yán》，深追《读：zhuī》先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今《pinyin：jīn》当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶[pinyin：táo]渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪《练：xī》行，忘路《读：lù》之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷（繁：窮）其林。
林尽水（读：shuǐ）源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便世界杯舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗
土地平旷，屋舍俨然《读：rán》。有（拼音：yǒu）良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便{拼音：biàn}要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人《读：rén》来此绝境，不复出焉，遂与外(拼音：wài)人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人(pinyin：rén)语云：“不足为外人{rén}道也。”
既出，得(pinyin：dé)其船，便扶{fú}向路，处处志之。及郡下，诣太守，说(拼音：shuō)如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规《繁体：規》往。未《读：wèi》果，寻病终。后遂（练：suì）无问津者。
8、三峡（郦《繁：酈》道元）
自三峡七百里中，两岸(pinyin：àn)连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐《繁体：隱》天蔽日，自非亭午夜分，不见曦【xī】月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王（pinyin：wáng）命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百[读：bǎi]里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬【练：dōng】之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉(读：quán)瀑布，飞漱其【拼音：qí】间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常《读：cháng》有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三【练：sān】声泪沾裳！”
9、马说（韩hán 愈）
世有伯【练：bó】乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽(cáo)枥之{pinyin：zhī}间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不（pinyin：bù）知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安[pinyin：ān]求其能千里也？
策之不【读：bù】以其道，食之不[练：bù]能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其《读：qí》真无马邪？其真不知马也。
10、小xiǎo 石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见[拼音：jiàn]小潭，水尤清洌liè 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆【拼音：jiē】若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔[繁体：爾]远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭miè 可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环(繁：環)合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不{pinyin：bù}可久居，乃记之而去。
同游yóu 者：吴武陵，龚古gǔ ，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小【拼音：xiǎo】生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室{shì}铭（刘禹锡）
山不在高(读：gāo)，有仙则名。水不在深，有龙则【pinyin：zé】灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来(繁：來)无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳（读：láo）形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔《pinyin：kǒng》子云：何陋之有？
12、岳【pinyin：yuè】阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京【练：jīng】谪守巴陵郡。越明年，政通人《练：rén》和，百废《繁体：廢》具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观[拼音：guān]夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际(繁：際)涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连(繁：連)月不开，阴风怒号，浊《繁：濁》浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾（繁体：傾）楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀[读：tīng]兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光(guāng)跃(繁体：躍)金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下[拼音：xià]之忧(繁：憂)而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年{nián}九月十五日。
13、醉翁亭{读：tíng}记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间[繁体：間]者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧《pinyin：sēng》智仙也
名之者谁?太守自谓(繁：謂)也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐[繁：樂]，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（繁体：陰），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归[繁：歸]，四时之景不【读：bù】同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉{pinyin：quán}香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴[yàn]也。宴酣之乐，非丝《繁：絲》非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟{练：niǎo}乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人《读：rén》之乐；人知从太守【pinyin：shǒu】游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也
14、记承天寺夜【yè】游（苏轼）
元丰六年十月(练：yuè)十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与（繁体：與）乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
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