庄子人的自然{pinyin：rán}化 “自然的人化”和“人的自然化”分别是什么意思呢？

“自然的人化”和“人的自然化”分别是什么意思呢？前者是指客体世界为人所认识，而成为人类主体的 工作对象；后者是指人类主体的理性世界，通过实践而从客体世界获得审美情感和审美体验.都是以人的角度来思考自然与人的相互作用的

“自然的人化”和“人的自然化”分别是什么意思呢？

都是以人的角度来思考自然与人的相互作用的。不过，这个概念还不如主体和客体来得深刻。

庄子主张人必须顺应自然的句子？

庄子是怎样看待生死的？

◎《庄子-大宗师》中有一(读：yī)段文[读：wén]字，集中反映了庄子的生死观。把这[繁体：這]段话翻译成白话文，庄子是这样说的：

古时候的“真人”，不知道喜欢生(读：shēng)，不知道害怕死。出生来到人【练：rén】世他不欣喜，死去离开人世他不拒绝。他只觉得逍遥自在地去了，逍遥自在地来了[繁体：瞭]而已

他不会忘记自己从哪里来，也《yě》不会探究哪里是他死后的归宿。他欣然接受一切，忘记生死，复归自然。他还认为生死是命运的安排，有澳门威尼斯人如昼夜交替，是永恒的、正常的自然现象

◎再世界杯看kàn 看《庄子-至乐》中的一则故事——

庄子妻死，惠施前去吊唁，却看到庄子坐守棺旁，鼓盆而歌，就是拍打着瓦盆唱着歌。惠施看不过去，说：你不【练：bù极速赛车/北京赛车】哭也就够了，还鼓盆而歌，不是太过分了吗！庄子说：不是你说的这样。妻子死了，我开始怎么能不感到悲伤啊！紧接着他说到妻子这个生命个体从无到有、从生到死的过程：最初是无生、无形、无气；后来阴阳二气交合，变成魂气；再后来气变而有形，形变而有生；今天生又变成了死

他说：她的生死与春夏秋冬四时的运行多么相似啊。现在她就澳门巴黎人要从我家的小屋去到天地巨室，坦然安卧，而我嗷嗷哭着送（读：sòng）她，自感太不懂得生命的道理了，所以停止了悲伤，拍打着瓦盆唱起了歌。

我们看看，庄子对待生死的态澳门银河度是何等的超然和达{pinyin：dá}观！

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