论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以澳门金沙德，譬如北辰，居其所而众(繁体：衆)星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方《拼音：fāng》位，而群星都【拼音：dōu】会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语(繁：語)·为政【拼音：zhèng】篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得{pinyin：dé}免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统(繁：統)一百姓的[pinyin：de]言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语【练：yǔ】·为政篇》
翻译（繁体：譯）：把正直无《繁：無》私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百【练：bǎi】姓就不会服从统治了。
4、能以礼让(繁体：讓)为国《繁：國》乎？何有？不能以【练：yǐ】礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原(拼音：yuán)则来治理国家，那还有什么[繁体：麼]困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话《繁体：話》篇
子曰(拼音：yuē)：“道之《读：zhī》以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之{拼音：zhī}以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约束民众（繁体：衆），用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来(繁：來)规范秩序，民{读：mín}众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰《读：yuē》:#30"何为则民[pinyin：mín]服?#30"孔子对(拼音：duì)曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样《繁：樣》才能使百姓服从呢【拼音：ne】？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正{读：zhèng}直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔{pinyin：kǒng}子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路（pinyin：lù）曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所《读：suǒ》不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不《练：bù》兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名(练：míng)之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子（练：zi））说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说(繁：說)：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子《练：zi》对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知极速赛车/北京赛车怎么办好【拼音：hǎo】。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的
”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如【拼音：rú】正人何？”
译：孔子{读：zi}说：“如果端正了自身的行为，管理(练：lǐ)政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行《读：xíng》为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬澳门永利。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以yǐ 礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽《繁体：雖》然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护皇冠体育它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧（繁体：喪），祭。宽则得《读：dé》众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼(繁：禮)、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤(练：qín)敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔子曰：“先《读：xiān》有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负责[繁：責]人，赦免部下的小过失，提拔德才兼{拼音：jiān}备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正[pinyin：zhèng]南面而己矣。”
译：实行无为（繁：爲）而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服《拼音：fú》举{pinyin：jǔ}枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面（繁：麪），百姓就会服从提拔邪【拼音：xié】曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服【拼音：fú】.#30"
亚博体育子曰：“治大国若烹小（pinyin：xiǎo）鲜.”
译：治理一个（繁体：個）大的国家应（繁：應）该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破《读：pò》坏鱼的完整。
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