如何评价泰国电影《永恒》？在下认为，应父亲好友、缅甸木材商帕博先生的邀请，Nipron来到像古代王国一样的神秘山庄。在客房，遇到神秘女子的引诱，并有了肌肤之亲。就在此时听到令人恐怖的喊叫声，女子匆匆离开
如何评价泰国电影《永恒》？
在下认为，应父亲好友、缅甸木【拼音：mù】材商帕博先生的邀请，Nipron来到像古代王国一样的神秘山庄。在客房，遇到神秘女子的引诱，并（繁：並）有了肌肤之亲。就在此时听到令人恐怖的喊叫声，女子匆匆离{繁：離}开
于是，尚孟与玉帕蒂的悲剧在Nipron对Thip——帕博的老管家的追问下浮出水面。尚孟是帕博的侄子、养子【zi】，也是其木材家族惟一继承人，大学毕业后回来帮助管理森林。澳门金沙帕博在为侄子寻找合适妻室的途中遇到玉帕蒂并娶为妻子
玉【拼音：yù】帕蒂嫁入山寨后爱上年龄相仿的尚孟，尚孟也最终突破伦理道德底线。他们发誓要永远相伴。为惩罚侄子与妻子的背叛，帕博用特制的铁链将（繁：將）他[读：tā]们“永远”锁铐在一起……
Nipron初步了解尚孟与玉帕蒂故事时惊叹：“难以置信，这样肥皂剧般的剧情，居然真会发生在人的生活中！”或许正因为这就是发生在身边的、普通人的故事shì ，才极大地震撼了Nipron，也同样直击观影者的内心。关于此，亚里士多德在《诗学》中早有思考：“不应遭殃而遭殃，才能引世界杯起哀怜；遭殃的人和我们自己类似，才能引起恐惧……悲剧的主角并不是坏人，他之所以陷入厄运，并不是他做了坏事，而是犯了过失，他的行为产生了他自己意想不到的结果”。其对悲剧主人公的界定可归为三点：好人、犯过失、惩罚远远大于过失所应承受的
亚氏虽已久远，对悲剧的美学思考理论之树却常青。以男主人公尚孟为例。年轻、有才华、单纯而阳光，无不良嗜好，甚至梦想就是“做个好人”，可以说具备了与我们身边的“好人”同样宝贵而又普通的品质
他本应过着平[读：píng]静的生活，却【pinyin：què】因玉帕蒂的到来遭到毁灭，在最美的青春年华开始疯癫的余生！
影片中，爱情与伦理《lǐ》处于一种要成全某一方面就必牺牲其对立面的两难之境。这种冲chōng 突最集中地体现【练：xiàn】在尚孟身上。即便疯癫后，夜深人静之时，也逃脱不了极度痛苦的煎熬
开始时，尚孟真心将[繁：將]玉帕蒂作为婶婶来敬爱，但随着相处，越来越被她的【拼音：de】美丽与个性打动。面对与总督女儿的婚事，尚孟开始惆怅，意识到已心系玉帕蒂。而这层伦理道德底线在正洗澡的玉帕蒂的诱惑、挑衅与激将之下被彻底打破
尚孟沉(读：chén)迷于爱情，忽视叔叔帕博的存在，对Thip 的善意提醒置若罔闻，甚至与玉帕蒂亲近也不再避讳。但在帕博用铁链让他们真的“每天，每个小时，每个呼吸”都“永远在一起”时，潜藏内心深处的对叔叔无比的依恋和尊敬越【练：yuè】来越强烈浮现。梦中惊醒后，尚孟迫不及待《dài》地拖着玉帕蒂去向叔叔忏悔
尚孟的愧疚与忏悔发自肺腑，但始终都没有得到帕博的原谅。尚孟准备《繁体：備》选择死亡，甚至放弃重新获得自由的尝试，在玉帕蒂建议“把锁链射断”时说“没有用了”。或许只有尚【pinyin：shàng】孟自己明白，他永远不能重新获得自由，永远摆脱不了感觉罪恶的灵魂鞭打
剧情发展亦如此。尚孟疯癫后采了怒放的兰花送给帕博时，不住重复的还是“叔叔，不要丢下尚孟啊”，情（读：q亚博体育íng）状如其幼时。怒放的兰花在影片中多次出现，尚孟对玉帕蒂恋情一开始的显露也正是从采摘兰花开始的
影片让被采摘的美丽的却注定很快会凋谢的兰花与“叔叔，不要丢下尚孟啊”以声画平行方式出现，似乎在暗示观众，尚孟心《xīn》中，玉帕蒂从不曾离去，爱【练：ài】情从不曾走远，同样，帕博也无可替代，他一如既往地依恋叔叔。此刻呈现出孩子似表情的尚孟，依然单纯，带给人的却是撕心裂肺的痛。与玉帕蒂对爱情的义无反顾相比，尚孟似乎不那么勇敢
但我们却没有理由责怪{pinyin：guài}他不够坚定，也没有理由责怪他为什么不随玉帕蒂而去。正如Nipron从尚孟叫声亚博体育中听出的，“那是一个处在极度痛苦煎熬中的人”。他永远无法说服自己是彻底选择爱情还是亲情，无法承受任何一种单独的得到或失去
死者与生者，爱情与伦理，他永远摆脱不了这两难之境。无幸运飞艇法实现爱情与伦(繁：倫)理的调和。或许，疯癫，是最好的结局
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