西游记原著里，孙悟空几乎什么都能变，为什么偏偏就搞不定自己的尾巴呢？孙悟空与二郎神斗法，孙悟空变做一座庙宇，因为尾巴变不了露在外面，被二郎神一眼看破；金角银角那一回，孙悟空变九尾狐狸，被猪八戒看到猴尾巴，直接嘲笑
西游记原著里，孙悟空几乎什么都能变，为什么偏偏就搞不定自己的尾巴呢？
孙悟空与二郎神斗法，孙悟空变做一座庙宇，因为尾巴变不了露在外面，被二郎神一眼看破；金角银角那一回，孙悟空变九尾狐狸，被猪八戒看到猴尾巴，直接嘲笑。孙悟空七十二般变化玄妙无比，但就是变不掉直接的尾巴，这个问题很严重，估计孙悟空自己开始也不知道，否则他早就找菩提祖师问个明白。
孙悟空在花果山被尊为 “美猴王”，后漂洋过海拜须菩提祖师为师，习得地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术【练：shù】。法术学成后孙悟空返回花果山水帘洞，继续称王称（繁：稱）霸，追求长生不老，逍遥自在。
这些法术让孙悟空尝到【pinyin：dào】了切切实实的甜头，它在花果山曾经变化成[读：chéng]美女，骗取路人的钱财，这属于做法不善。
而菩提祖师教孙悟空法术的初衷，就是希望孙悟空能够修心，追求大道圆满。孙悟空虽天资聪颖，但是说到底还是一只妖猴，而且那个时候的孙悟空，学习法术的目的，还是为了自己能够长(繁：長)生不老，继续在澳门新葡京花果山称王称霸，说白了也就是心术不正。
之后孙悟空大闹龙宫取得如意金【练：jīn】箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温，后得知被骗了，自封齐天大圣。后又偷蟠桃、盗御酒、窃仙丹，大闹天宫（繁：宮），内心充满了不满和仇恨，只希望能够将天庭掀个底朝天，自己做皇帝，所以这也是(读：shì)动机不纯。
孙悟空心理有问题，所以原著前面部分，吴承恩一直称呼孙悟空为心猿。 原著第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，如来用五行山压住孙悟空，但孙悟空在如来宴席之澳门永利间爬出半个身子，如来遂取出 “奄嘛呢叭嵒牜”六字真【zhēn】言帖，命贴于山顶，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。
但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮(繁体：飲)。待直播吧他灾愆满日，自有人救他。
原著第十四回《心猿归《繁体：歸》正 六贼无踪》，唐僧一行遇到六个拦路抢劫的，孙悟空礼问其来历，那人道： “你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜【pinyin：xǐ】，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”
悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这（繁：這）出家人是你的主人公，你倒来挡路。把【练：bǎ】那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”他轮枪舞剑，一拥前来，照行者劈头tóu 乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。唬得这六个i贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。
可见这六个人【拼音：rén】其实是孙悟空自身心魔意识的化身。佛家有五尘六根之说，六根即眼、耳、鼻、舌、身、意，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根(读：gēn)，意是念虑之根。孙悟空修行不[读：bù]到家，六根不清净，意有心魔，所以六魔重生。
在孙悟空历经九（读：jiǔ）九八十一难，护hù 送唐僧西天取完真经、功德圆满之后，返回大唐的路中，悟空身上发生了两大变化，一是紧箍咒消失了，另一个就是孙悟空的尾巴也不见了。
其实（繁：實），这才是吴承恩的本意，心猿因为澳门新葡京内心不纯，所以才遭遇磨难，后来取得真经，大功告成，那么自己的妖猴之身，也就彻底的消失了，因为他已经是真佛。
还有，原著这样写，也是为了造成有趣的喜剧[繁体：劇]效果。幽[读：yōu]默诙谐是西游记的一个特点，孙悟空本是一个猴子，猴性活泼好动，调皮卖弄，喜感十足。
孙悟空仿佛无所不能，但dàn 结果变来变去qù ，屁股和尾巴却不能变，所以高【拼音：gāo】高在上的孙猴子一下子就活泼可爱起来，时常让人忍俊不禁。
原著中孙悟空不光变不了[繁体：瞭]尾巴，金角银角那一回，孙悟空因露尾巴被猪八戒嘲笑，再变化，又因为红屁股还是被(读：bèi)猪八戒认了出来。狮驼岭【练：lǐng】一回，孙悟空一笑笑出原嘴脸来，立马被三魔大鹏鸟识破。作者表达的就是这个效果，读者喜欢的也是这个氛围。
再者，作者这么写意在警醒世人，劝人向善。善恶只在一念之澳门新葡京间，人心是会变的，虽然一时受了激励、匡正积极向善，但一时受到威胁诱惑又难免继续为恶，人的性格总要摇摆不定，反{pinyin：fǎn}复无常，这本没什么可指责的，可懊恼的。
关键（繁：鍵）在你要有一颗坚忍不拔、追求大道的心；要有一颗勇于探索、知错就改的心；要有一颗大公无私、一(练：yī)心向善的心。心坚则志坚，心诚则志远，错过了这个念niàn 头则难得圆满，不管你在哪里、做了什么错事、隐藏的多好，总免不了露出尾巴。
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