驰援武汉物资车[繁：車]队

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？一，生命很脆弱，多珍惜生命。二，世界是共有的，屠杀野生动物，将破坏生态平衡，间接的意味着是人类慢性自杀。三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。四，当人类屠灭野生动物时，野生动物也会以它的方式报复人类

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？

一，生命很脆弱，多珍惜生命。

二，世界是共有的，屠杀野生动物wù ，将破坏澳门银河生态平衡，间接的意味着是人类慢性自杀。

三，管住(zhù)自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。

四，当人类屠灭野生动(dòng)物时，野生动物也会以它的(de)方式报复人类。只有相互和平共处，方能各自平安大吉。

五，人类别自以为是高等动物就可肆无忌惮(繁体：憚)，其实人类的生命跟【练：gēn】所有动物的生命一样，也是非常脆弱的。

由于疫情原因，现在快递和物流基本停运。要是在网上购买物品一定要看好，只有顺丰可以发货。不建议现在在网上购买物品。第一，卖家的卫生问题

第二(读：èr)，快递的卫生问题。必定都牵扯到自己的健康。

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国的佛教管理给澳门银河了他们很好的（拼音：de）借鉴和启示，日本使者多次请求唐朝派僧人到日本传法，因为众多原因都被拒绝了。

但这并没有影响日本对《繁：對》唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良时代澳门金沙的著名政治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托遣唐使向唐朝僧侣赠送礼物。

其中一次赠送大唐千件袈裟，上面绣着“山川异域，风月同（繁：衕）天，寄诸佛子，共结(繁体：結)来【练：lái】缘”的十六字偈语。

虽然[pinyin：rán]我们身处不同的山川地域，但我们拥有同一片天空的清风明月，所以我们愿意和大唐的各位佛子（pinyin：zi），共同缔结美好的未来之缘。

佛教讲究轮回，来世都愿结缘，今生更要学习[繁体：習]大唐的【读：de】佛法，表达出真zhēn 诚恳切的愿望。

鉴真大师被此《读：cǐ》深深打动，天宝澳门新葡京二年（公元743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五次泛海，历尽千难万(拼音：wàn)险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双目失明，之zhī 前同行的大弟子祥彦也圆寂了。

但大师弘法的意志始终坚定如初，终于在天【练：tiān】宝十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，次年到(读：dào)达首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的《pinyin：de》盛大欢迎。

这次日本把诗句重新写在捐赠物资上，不仅表达了对中国的祝福和鼓励，更体现了源远流长的中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作诗《无衣》，秦军一举(繁体：舉)击退吴军。

岂曰无衣，与(yǔ)之同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修（繁：脩）我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与(繁体：與)子偕行。

谁说没有战[繁：戰]衣？我愿和您同穿一件衣裳。

您有困难时，我愿和您共同分担[繁体：擔]。

这句诗写在捐赠给医护人员的“战[繁：戰]袍”～防护服上，意义非凡。

不仅表达了日本友人与中国疫区人(rén)民风雨[读：yǔ]同舟的情感，也体现了(le)中日文化的源远流长。

山川异域《pinyin：yù》，风月同天。

岂[繁：开云体育豈]曰无衣，与子同裳。

风雨《yǔ》同舟，共克时艰。

一衣带水，永结善缘[繁：緣]。