二十四节气是何人所创，距今有多少年了？“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了
二十四节气是何人所创，距今有多少年了？
“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载《繁：載》，澳门威尼斯人但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。
进一步说，“世界杯二十四节气”的雏【练：chú】形，要前推至距今6000年以前。
即是说[繁：說]，“二十四节气”的《练：de》创立，经历了几千年的时（繁：時）间，凝聚了无数上古先民的天象观测、智慧计算才形成的。
至于说哪位上古（拼音：gǔ）或远（繁体：遠）古“圣贤”创立了“二十四节气”，还包括其他的著名文化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情(qíng)结。
“二十四节气”，直白地讲，是在把“太阳回归年”的太阳运行轨道（练：dào）平分为二十四份基础上，给每(拼音：měi)一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。
这有“二十四节气歌”在《pinyin：zài》，不多赘述。
可以肯定，“二十四节气”的创立，须以对“太阳(繁体：陽)回归”运行极其轨(繁：軌)道有成熟的认识。
中国古人何时做到这一(拼音：yī)点，目前(读：qián)尚无十分确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。
不过，考古已经证明，距《练：jù》今《读：jīn》6500年前，中国古人，已经达到了可以测定（pinyin：dìng）“二分二至”的太阳观测水平。
“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”。这是了不得的重要成果，古人可以根据这四个最基本{拼音：běn}的“时点”，构建起一（yī）整套时空体系。
古人，是通过“立表测影”的方法《fǎ》，准确观测到“二分二至”的。
“表”，曾被称为“圭”，也{拼音：yě}称“髀”。“髀”，是人的大腿，亦指大腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以[练：yǐ]髀骨作为“测影之表”的【拼音：de】遗存。
可见，古人的“立表测影”，是从人在太[pinyin：tài]阳之下影子的变化受到的启发。
6500年前中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，“二【èr】分”，是太阳直射在赤道上；“二至”，则是太阳直射在{pinyin：zài}北回归线和南回归线上。
“二分(拼音：fēn)二至”，古人称为“气”，又称为“四时”，还通过东南西北“四方”来【lái】表现，表现的方式是“四风”。
甲骨卜辞中，有“四方神”和“四风神”。
宋玉《风赋》云：“夫风者，天地之气【qì】。”
《春秋繁露.五行对{pinyin：duì}》曰：“起气为风”
贾公彦《周礼疏》说(繁：說)：“风即气也。”
“二分二（练：èr）至”之“气”，是后来“节气”一词之“起始”。
在此基础上，古人的认知进一步《拼音：bù》深化，将“四气幸运飞艇”长度平分，创立的“四节”——“立春”“立夏”“立秋”“立冬”。
这是最早的“节气”体系——“四气和四节”。即《拼音：jí》 “分”：春分、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋[繁体：鞦]、立冬。
“四[练：sì]气和四节”，亦称“八节”。
之后，古人继续深入和精细化，在“八节”基础(繁体：礎)上，将每节的长度“三【练：sān】分”，最终形成了“二十四节气”。
具体来说，这个时候，古人将包括“启”“闭”在内的“四立”等，凡排于“奇数”位置的，称为“节气”；将包括（拼音：kuò）“分”“至”在内的“四气”等，凡排于“偶《练：ǒu》数”位置的，称为“中气”。
最早最全记录“二十《拼音：shí》四节气”的，是《汉书.律历志》。
汉代以前(qián)，雨水(shuǐ)和惊蛰、清明和谷雨的位置，曾经互为颠倒。汉以后至今，“二十四节气”的名称及[读：jí]顺序从未变化。
人们的印象里，“二十四节气”，每十五天一《练：yī》个。
其（pinyin：qí）实不然。
前面说到了[繁体：瞭]，“二分二至”，是古人对太阳观测，建【拼音：jiàn】立在“太阳回归年”基础之上的。
太阳运行一周天，实为365又1/4天。“二十四节气”十{pinyin：shí}五天一个，加起来只有《拼音：yǒu》360天，不足的5天多怎么办？
安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文亚博体育，记录了古人处理上述问题的《读：de》“思路”。其自子位左行至西北维依次记曰——
冬至，汁蛰。四（sì）十六日废，明日立春。
立春，天（拼音：tiān）溜。四十六日废，明日春分。
春分，苍门[繁：門]。四十六日废，明日立夏。
立夏，阴洛。四十[pinyin：shí]五日，明日夏至。
夏至，上天。四十六日废，明míng 日立秋。
立秋，玄委。四十六日废，明日rì 秋分。
秋分，仓果。四(读：sì)十五日，明日立冬。
立冬，新洛。四十五日【读：rì】，明日冬至。
铭文中记录了“八节”，“八节”中说到了五个“废日”。“废日”，是对这(繁：這)个[繁：個]“节气”中安排十六天多出那一天的“叫法”。
就是说，“二十四节气”中，并非每个“节气”都是十五天，而是通过添加“废日”，从而保证“二十四节气”的天数，与“太(tài)阳回归[繁体：歸]年”一致。
插上（练：shàng）一句，距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已[pinyin：yǐ]发现“九宫式《shì》盘”。
《黄帝内经下[pinyin：xià].灵枢.九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到“八节”之间有四十六日，而无“废”字，当年代更早，约与《尚书.尧典》所记载的天象【练：xiàng】相合。
限于篇幅，亦不赘（读：zhuì）引。
古【拼音：gǔ】人计算“二十四节气”，其实有两种办法。
一《读：yī》种是，将一个(繁体：個)“太阳回归年”分为二十四份，一份就是一个“节气”。这种从“立春”开始安排全年其余“节气”的方法，叫“平气”法。
另一种《繁体：種》，是在北齐天文学家张子信通过长[繁：長]期观测，发现太阳的周年视运动并不【练：bù】均匀之后，由隋代刘焯提出的以太阳黄道位置确定节气的方法，叫“定气”法。
显然，“定气”法更为科学准确，可惜直到清代的《时宪(繁：憲)历》才被采用。
最后还要说到的是【练：shì】，现在电视台里说到《读：dào》某月某日某时几分，人们常常感叹能这么精确。
其实，早在将近3000年前，中国古人就已经做到“精确预报”了。春秋之前，古人通过大约几百年对冬至“立表测影”发现，如果今年的冬至的最短日影在“正午”，那么第二年冬至就会推迟四分之一日，第三年再推迟四分之(读：zhī)一日，直到第五年冬至重新回到“正午”。据（繁：據）此，古人将第一年冬至到《练：dào》第五年冬至之间的日数除以四年，就可以得到一个“年”的日数。
这种澳门伦敦人方法，叫作“四分历”；除后得到年的（练：de）日数，叫作“岁实”；“岁实”与实际应用历法的年的日数之差，称为“岁余”。“岁余”是安排“闰月”的依据。
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