昔我初迁，朱华未晞，今我旋止。素雪云飞？ 朔风诗五章 曹植 仰彼朔风。 用怀魏都。 愿骋代马。 倏忽北徂。 凯风永至。 思彼蛮方。 愿随越鸟。 翻飞南翔。 四气代谢。 悬景运周。 别如俯仰
昔我初迁，朱华未晞，今我旋止。素雪云飞？
朔风诗五章曹植{读：zhí}
仰彼bǐ 朔风。 用怀魏都。
愿骋(繁：騁)代马。 倏忽北徂。
凯风永{pinyin：yǒng}至。 思彼蛮方。
愿(繁体：願)随澳门银河越鸟。 翻飞南翔。
四气代谢[繁体：世界杯謝]。 悬景运周。
别如俯仰。 脱若三{练：sān}秋。
昔我初{拼音：chū}迁。 朱华未晞。
今我旋止。 素雪云飞。
俯降千仞（pinyin：rèn）。 仰登天阻。
风[繁体：風]飘蓬飞。 载离寒暑。
千仞易陟。 天阻《pinyin：zǔ》可越。
昔我同袍。 今永（读：yǒng）乖别。
子好【pinyin：hǎo】芳草。 岂忘尔贻。
繁华huá 将茂。 秋霜悴之。
君不垂娱乐城眷。 岂云其（读：qí）诚。
秋兰可喻。 桂树冬荣{繁：榮}。
弦歌荡思。 谁与销忧(yōu)。
临（读：lín）川慕思。 何为泛舟。
岂[繁体：豈]无和乐。 游非我邻。
开云体育 谁忘泛舟。 愧kuì 无榜人。
魏明帝太和二年#28228#29的一个冬日，北风挟裹着飞雪，越过豫东平原，刹时间便把【拼音：bǎ】小小的雍丘#28今河南杞县#29，化为茫茫白地。一位神色憔悴的诗人，却还在庭中徘徊——他就是屡遭朝廷贬谪疑忌的雍丘王曹植。一年前，他才被{pinyin：bèi}明帝“徙封浚仪#28今河南开封北#29”；而今，又被责令“复还雍丘。”诗人壮志难酬、身如飘蓬，再也按抑不住心头的悲怆，终于用[拼音：yòng]那“骨气奇高”之笔，在风声雪影之下，写下了这首名作《朔风诗》。
这首诗《繁：詩》共(练：gòng)分五章。大约诗人落笔之际，正是朔风怒号之时，所以开章即以朔风起兴，抒写“用#28以#29怀魏都”之情。魏都洛阳，远在雍丘西北。诗人在那里，曾经度过美好的青春时光，留下过少年的宏大梦想。从黄初四年#28223#29七月离开那儿以来，至今又已五年了
朔风北来，听去似乎全都是往日亲朋[拼音：péng]的呼唤之声。古诗有“代马依北风”之句，说的是北方代郡的良马南来，一闻北风之声，便依恋地嘶鸣不已。马犹如此，人何以堪！诗人因此凄楚地吟道：“愿骋代马，倏忽北徂#28往#29。”他是多么希望驱策代马，迎风扬蹄，飞快地驰往洛阳呵！不过，诗人此时的怀念国都，已不是为了寻回少年之梦，而是志在“捐躯济难”、列身朝（读：cháo）廷、报效国家。每当凯风#28南风#29吹拂，他总要记起“蛮方”#28指江南#29还有“不臣之吴”
他在此年上明帝的《求自试表》中，就以“辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴(繁体：吳)会矣[yǐ]”之语，表达了愿为征吴大业效力的急不可待之情。此章结句“愿随越鸟，翻飞南翔”，亦正化用了古诗“越鸟巢南枝”之典，抒写了诗人南征孙吴的壮志和渴望。其辞促情迫，正与上引《求自试表》之语异曲同工。
然而，诗人的这一壮志，总是化为碎坠的泡影。他的政治生涯，大多是在不断流徙的“汲汲无欢”中度过的。诗之二、三章，由此转入对自己身世飘泊的感伤抒写。“四气#28节气(拼音：qì)#29代谢，悬景#28日、月#29运周”，时《繁：時》光荏苒。诗人于太和元年徙封浚仪，至此cǐ 复还雍丘，这一别正如一俯一仰，相隔并不太久
但在痛惜于光阴流逝的诗人眼中，却是“脱#28忽然#29若三秋#28年#29”，未免生出年华不[拼音：bù]再的失落之感。回想当时“初迁”，雍丘还是百花盛开的春日；而今重返故地，却已是“素雪云飞”的冬季。这四句，化用了【pinyin：le】《小雅·采薇》的名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，将自身流徙往返的凄怆之感，与千年前西周戍卒重返家园的物换星移之伤，融为一体，显得愈加深沉、酸楚。从黄初二年#28221#29以来，诗人东封鄄城、北徙浚仪、二徙雍丘。八年之中，正如翻越于高山峻谷，忽而“俯降千仞”，忽而“仰登天阻#28险#29”，尝尽了颠沛流徙之苦
诗人因此慨叹于身如“风飘蓬飞’，不知何时才有安定之所。这两句，与次年所作《吁嗟篇》中“宕宕当何依”、“谁知吾苦艰”之语一样，饱含着诗人多少酸辛和泪水！如果仅仅是飘徙，倒还罢了。最使诗人痛苦的是，当局还明令禁止他与同胞兄弟相往来，这简直令诗人绝【繁体：絕】望《wàng》。诗中接着四句，便是诗人绝望之中的凄厉呼号:“千仞易陟#28登#29，天阻可越。昔我同袍，今永乖别#21”极言险阻之可翻越，更反衬出当局者之禁令正如无情的“雷池”，难以跨越半步
兄弟的分[拼音：fēn]离，恰似生死永别，怎不令诗人怆然泣下！
这悲剧是谁造成的？诗人当然明白。诗之四章，即中断对自身飘泊痛苦的泣诉，透过朔风素雪，向始终疑忌他的远方君王，发出了责询。前{拼音：qián}四句运用屈原《离骚》的比兴方式，以“芳草”喻忠贞之臣、“秋霜”比小人，愤懑地大声责问：你#28君王#29说过喜爱芳草，我就牢牢记着要把它们进献给你；谁料到它们荣华繁茂之际，你却què 驱使秋天的严霜，使它们归于憔悴凋零！“君不垂眷”以下，诗人又以凛然之气，表明自己的心迹：即使君王毫不顾念，我的忠贞之心，也决无改易。请看看寒霜中的秋兰，朔风前的桂木吧：它们何曾畏惧过凝寒，改变过芬芳之性、“冬荣”之节！“秋兰可喻”二句，于悲愤中振起，显示了诗人那难以摧折的“骨气”之“奇高”。
第五章为全诗结尾，抒写诗人对未来生活的瞻《zhān》念。君王既不眷顾，诗人的流徙生涯定是绵长无尽的了。想到这一点，诗人不禁忧从中来。弹琴放歌，虽可借以倾吐心曲，但无知音，又有谁能和他同《繁：衕》销忧愁？雍丘之地，自然亦有川泽可供“泛舟”，但无同志，又有谁能了解他临川思济的政治怀抱？在《求通亲亲表》中，诗人曾这样描述他的孤寂生涯:“近且婚媾不通，兄弟永(拼音：yǒng)绝。”“每四节之会，块然独处
左右惟仆隶，所suǒ 对惟妻子。高谈无所与陈，发fā 义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也#21”这正是诗人最感痛苦的，难怪他在结句（pinyin：jù）中发出“岂无和乐，游#28交游#29非我邻#28同志#29；谁忘泛舟，愧无榜人#28撑船者#29”的啸叹了。
前人称曹植的诗“肝肠气骨，时有块磊处”#28钟惺《古诗归》#29。《朔风诗》正是一首颇有“块磊”的抒愤之作。诗人抒写胸中愤懑，吸收了《诗经》、《楚辞》运用比兴的成功经验，借助于“朔风”、“素雪”、“芳草”、“秋霜”、“飘蓬”、“天阻”种种意象，情由景生，物随意驱，辉映烘托，将心中的【de】思情和壮志、哀伤和怨愤，表现得九曲回肠、悲惋感人。诗中时而借用典故，如“代马”、“越鸟”之喻；时而化用《诗经》名句，如“昔迁”、“今旋”之比；时而运用对仗和比喻，如“别如俯仰，脱{繁：脫}若三秋”等等，均思致灵巧、意蕴深长，显示了诗人对诗句的锤炼之工。诗人运笔的徐疾变化、辞气的抑扬宕跌，更表现了一种“兔起鹘落”的气象
就一章来说，诗情时有起伏。如首章前四句叙怀思[拼音：sī]，哀婉低回；后四句抒壮志，辞促情迫。就全[quán]篇来说，章与章之间，亦往复回环、顿跌奋扬，呈一波三折之形。首章徐徐振起，二章平缓悠长，三章啸叹直上，四章于结尾忽作金石掷地之声，五章复以悠悠之叹收束。这些，都可见出曹植之诗“始为宏肆，多生情态”的特色#28王世懋《艺圃撷余》#29
#28潘澳门威尼斯人啸龙《繁体：龍》#29
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