五(pinyin：wǔ)种照明的方法

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近《读：jìn》的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前[piny澳门威尼斯人in：qián]古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的{练：de}“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火(huǒ)把”。

“烛”，又分两{练：liǎng}种——可以手持的，称“烛”；插于地《dì》的“大(拼音：dà)烛”，也叫“庭燎”。

当时的de “烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大{练：dà}概，“饴蜜”中含有蜡的成分{练：fēn}，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃[读：rán]烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样[繁体：樣]是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子澳门博彩之烛光幸有余，子可分我余光(pinyin：guāng)，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之(练：zhī)出处。

甘茂，是《shì》战国中期秦国名将。大[拼音：dà]概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛[繁：燭]”字。但殷商时[繁体：時]期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火{练：huǒ}把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭极速赛车/北京赛车法。《周礼》称(繁体：稱)之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然{rán}称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进jìn 一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说(繁体：說)，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭《拼音：tíng》，阍人为大烛于门外。

那个（繁体：個）时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央(读：yāng)，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢(zhé)”“庭{练：tíng}燎有辉”云云。

战亚博体育国时期，照明也开始用[pinyin：yòng]“灯”。

《说文《读：wén》》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种{繁：種}乘食物的[读：de]器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组《繁：組》。

照明所用的器物(练：wù)，形状像“登”，于是以“钅”为部首（练：shǒu），新造(读：zào)了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还{练：hái}是陶制，少量为青铜制品。

战国时期[练：qī]楚国宋澳门金沙玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到了{练：le}“镫”。

请注意(拼音：yì)，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯《繁：燈》，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是shì 说散发着《读：zhe》香气的油脂。

但《pinyin：dàn》其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北[读：běi]满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩[繁体：擴]散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说[拼音：shuō]，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候{练：hòu}，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。