商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是怎样建立文明有序的商shāng 业帝国的。
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王亥是一【yī】位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了澳门银河美好的心灵设计。没有被贫穷限制想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开中国商业（繁：業）之先河，即便是何享健、李彦宏、王(练：wáng)健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也{练：yě}会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解《pinyin：jiě》王亥，探秘他从贫穷走向富裕，需要对整个中华文明作一个《繁体：個》简单的【pinyin：de】梳理。
100万年前《拼音：qián》，我们的祖先学会了用火[练：huǒ]，吃上了香喷喷的熟食，这是史上第一缕文明之【拼音：zhī】光。
20万年前，我们的祖先普【pǔ】遍使用石器，发明了弓箭，这是史上第一次（读：cì）技术革命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一《pinyin：yī》次经济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼铜(tóng)，文明的水平[píng]空前提高，这是史上第一次工业[繁体：業]革命。
3800年前，王亥用绳子穿过(繁：過)牛鼻子，驯服（fú）了牛，赶着牛车，拉着货物，在部落之间(繁体：間)进行贸易，这是史上第一次商业革命。
王亥是夏朝最(读：zuì)穷部落——商族的首领，他(读：tā)带领族人{拼音：rén}用牛车载货经商，谱写财富传奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭借王【pinyin：wáng】亥打下的雄厚基础，他的儿子上甲微，建立了商国；他的云孙商汤，灭了夏，中【pinyin：zhōng】国的历史【pinyin：shǐ】进入商朝。
无论是企业家，还《繁：還》是准备要当企业家的人；无论是富人，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权”的de 商业样本，都值得一yī 读。
一【yī】
一万年前，人们就开始定居了[拼音：le]，4千年前，商族人还在不断流落迁徙，饱受颠沛（pinyin：pèi）流离之苦。到王亥父亲冥这一代，他们在现在商丘一带，定居了下来。
虽然得到暂时的安居，但自然资源匮乏，别的部落风调[繁体：調]雨顺(繁体：順)、五谷丰登，商族[读：zú]这个地方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是（练：shì）一位治水英雄，为了让庄稼有个好收成，他与黄河战斗了一辈子（《国语·鲁语上》载《繁体：載》：“冥勤其官而水死。” 后世之人《练：rén》奉为水神）。
王亥从小就跟着父亲到黄河治水【shuǐ】，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着父亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句：“让[ràng]族人过上好日子！”
“让族人过上好日《拼音：rì》子！”就像黄河的涛(繁体：濤)声一样，在王亥的脑海日夜响彻不停。
农业发(繁：發)展不起来，拖了“让族人过上好日rì 子”的后腿。出路只有三条，一是占领其它部落的领地，二是继续迁移寻找新定居地，三是在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要挨打！商族不被其它部落占领已是万幸(繁体：倖)，哪有实力去占领别的部落，第一条路走{zǒu}不通。
新的定居地在哪里？好山好水都被别的部落占领《繁体：領》了，迁移到一个新的地方，劳民(练：mín)伤财之后，得到的可能又是一个“商丘”，第二{èr}条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶雨(读：yǔ)，部落的(练：de)一穷二白，逼着王亥要走第三条路：商业大开发！
当时的民间贸易，非常晦涩【pinyin：sè】，扭扭捏捏，一般是这样完成的：各家把多余(拼音：yú)的鸡、鸡蛋、米等东西装起来，放到树下，然后离【繁体：離】开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩的现在，王亥(读：hài)看到的是璀璨的未来。
就像一{读：yī}个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心灵，她定然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路lù 带[繁：帶]风，成为活泼开朗的阳光天使。
王亥为了商族的命运思前想后，他决定要让晦涩的民(mín)间贸易抬起头来{练：lái}，成为阳光而又宏大的新兴{练：xìng}产业、天使产业。
有[读：yǒu]时，他一个人在山丘丘上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑{拼音：hēi}，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王亥的一筹莫展，他的焦虑无奈中蕴藏着巨大的希冀，他{tā}注定要（练：yào）成为千古商(shāng)业第一人。
在数不清多少个夜晚的彻夜无眠中，他完成了[繁：瞭]商业的顶层设计：将（繁：將）甲部落的多余物资运到乙部落，为丙部落送去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸(繁：貿)易需求巨大，却没有从事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个不太长的历史时期内，最多十年[读：nián]，部落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设计，首次洞察到了需{练：xū}求侧，发觉了供给【繁：給】侧。王亥的智慧确是穿越几千年《练：nián》啊！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既[读：jì]富于理想又沉着冷静的企[pinyin：qǐ]业家，他深刻地知道，还没有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就【pinyin：jiù】会像脱闸的江水一样滚滚向前。
解决物流难题（繁体：題），只能靠马和牛。
中[练：zhōng]原的马来自西域，而且气候和地理环境不适合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非常大，势必会使本就稀少(pinyin：shǎo)的马匹成为“饥饿资源澳门银河”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸易成本，一年到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前瞻思维，令人折服。用马做物流，被枪毙{pinyin：bì}了。
他怀着自己的顶层设计{练：jì}，走向一群牛。
二èr
用牛[读：niú]作物流，其实也只是shì 王亥在逻辑上的战略认[繁：認]定，基于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚驯(xún)服了马，牛还没有被人驯服{练：fú}，狂野如兽，根本不听人使唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定《dìng》了自己的认定：既然马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带{pinyin：dài}领族人一起做试《繁体：試》验，像套马一样用绳子将[jiāng]牛套住，试着让它拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地，摔成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有{读：yǒu}骨气，宁愿被打死，也不愿替人拉车。做了好多好多{拼音：duō}的试验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王【wáng】亥还是固执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证明，这(繁体：這)份固执不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服fú 牛的方法，但根本无解。
一天，他在一个{练：gè}村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺{练：cì}中牛鼻子，牛[读：niú]一下子安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆【dāi】了，看得惊心动魄。
在偏僻的荒野，在时(繁：時)光的de 隧道里，像万年的约定，没有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基[读：jī]米德遇见了天平，像{拼音：xiàng}伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子[拼音：zi]往左拉，牛不敢[读：gǎn]往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一套，车缓(繁：緩)缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛车走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商【shāng】业文明[读：míng]。
这就是史上著名的“王亥hài 服牛”全过程。
“王亥服牛”的非（练：fēi）凡意义，远不止于商业，他服(练：fú)牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡《繁体：雞》、狗的驯养核心技术，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪[pinyin：nǎ]来？这是是典型的[读：de]从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史（读：s澳门伦敦人hǐ）诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭[繁：馭]了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革《读：gé》的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王{拼音：wáng}亥真的很牛叉！
三(拼音：sān)
物流瓶颈迎刃而解，顶层设计马上可以付诸实践，王亥【pinyin：hài】作了大量社会调查，对民情民意作了一次摸[拼音：mō]底。
一轮调查搞下来，发现族人对商贸的热[繁体：熱]情并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇怪，1978年农村改革，是18户农民冒着极大的危险干出(拼音：chū)来的。历史上很多重大的变革，都是先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一《练：yī》位功高gāo 至伟的先驱。
不管你的规划多(练：duō)么美好，你的设计多么美妙，如果看不到实质性的利好，老百姓都（练：dōu）以为你在画饼。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的de 是：把实质性的利好，摆到老百姓的面前{拼音：qián}。
他采取了抓典型[拼音：开云体育xíng]、树标杆的方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认同的族人（练：rén）召集起来，组成商贸先{读：xiān}遣队，商业的序幕正式拉【lā】开。
他们把冀州的异兽皮毛(读：máo)拉到扬州，兖【yǎn】州的丝织品拉倒梁州，青州的海产品拉到荆州{拼音：zhōu}，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们走[练：zǒu]的是一条没人走过的路，他们无法创新，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启后。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸[pinyin：mō]，只有过河。
一切都是空白{读：bái}，没有货币，他们《繁：們》以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参(繁：蔘)照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对点推销：我们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇（pinyin：kòu）盗伏其qí 路，猛兽来相追”的凶险，组合成他们无以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路走一路望一路[读：lù]温情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有《pinyin：yǒu》人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一双草鞋，一个馍馍，一付草药，代表了这个团（繁体：糰）队的精神，具有人文的【pinyin：de】热度和温度。
牛不停蹄，牛到成功。这些先遣队每次出门，基本上只有牛[niú]和空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭{拼音：pín}珠、海产品、工艺品等各种各样的货物，很多东西，族人{pinyin：rén}连见都没见过。
生活的差距，就这[繁体：這]样被拉开《繁体：開》。他们吃的不一样，穿的《练：de》不一样，用的不一样，吸引了一束又一束羡慕的目光。
这些羡慕的目光，说明商贸[繁体：貿]，已经在族人的心里发生了化学反应，他们都希望这种实质性的利好，也[读：yě]落到自己身上。
先遣队的示范带动作用《yòng》立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们(拼音：men)在马路上、洗手间谈论股票。
越来越多的人，加入了商贸行xíng 列。
四【sì】
“让一部分人先赚钱”的目标(繁：標)已经（繁体：經）实现，进入“让所有人都赚钱”的攻坚期。
王亥除了对当[繁：當]初的顶层设计{练：jì}进行完善和优化外，还从思想层面(拼音：miàn)不断加深族人对商业的认知和认同。
《周书·酒《jiǔ》诰》曾有记载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”大{pinyin：dà}意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让父母过上好的生{shēng}活。
王亥深度传播“用孝养厥父母”思想，赋予商（shāng）业强大的精神动力，这是王亥的过人之处[繁体：處]。
商族人有了一种理想[读：xiǎng]生活的标准：“男人有洒喝、女人rén 有丝绸穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识《繁：識》，就像如今的“有车有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须[繁：須]奋发经商。商族人对商[读：shāng]贸真正做到了思想一yī 致、步伐一致，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货《繁：貨》物，成为夏朝日月光下最动人的景象：风吹草低的时(拼音：shí)候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支[拼音：zhī]商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一(拼音：yī)庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥[pinyin：hài]率领商族部落的牛车队先后到过十shí 几个国家进行贸易，开{练：kāi}辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没来。”每当商族人较《繁：較》长一段时间没来，很多(拼音：duō)部落的村人，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着各种爆款商品的商族人，正在向《繁体：嚮》他们的村庄赶来。
“商族人来了，商族人来了！”每当商族人的身影在村外出现，村人就会高高(拼音：gāo)兴兴《繁体：興》地奔bēn 走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族[pinyin：zú]人讲各地的奇闻【pinyin：wén】轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商[pinyin：shāng]族人带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木的神经系统。
商族人来（读：lái）与不来，成为各个村[读：cūn]庄生活中的一个重要事件。由此可见，王亥当初洞察到的需求侧(繁：側)，多么精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族房屋成片、人口众多、盛世安{pinyin：ān}泰的胜景[读：jǐng]。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是中国商业最初的繁荣《繁：榮》景象，王亥抓GDP的能力【lì】和水平，一点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅[繁体：僅]给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先进的生产技术、生产方式和先进的文化，带动了当地经济社会的发展《练：zhǎn》。王亥的商业功绩，不但得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商(pinyin：shāng)业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥hài 的海内外华人依然络绎不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从最《练：zuì》初的以物以物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电[繁体：電]子支付，商业就这样一步一步迈进了21世纪。
五wǔ
族人终于{pinyin：yú}过上了幸福的生活，商业贸易取得重zhòng 大成就，可王亥还是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么，他想了很久，还是没《繁体：沒》有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到了黄河边。想不清问题的时(shí)候，他就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的人，是解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了(拼音：le)自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世界(拼音：jiè)上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想[xiǎng]自己所想的人，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲[读：shēng]的地方，王亥触摸到了商业的灵魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几个核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念经营，打{dǎ}造文明的商业【yè】秩序，商业才会有长久的生命力。
了不起的王亥再一次展现了自己的了不起，因为“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃《练：nǎi》至民族和国家生态链的顶端，都《读：dōu》是shì “秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平《练：píng》准均输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉hàn 家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个（繁：個）核心人物，对王亥“打造文明的商业秩序”表示高(练：gāo)度认同。他们一起讨论，初步确定(读：dìng)了商族人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平、利民惠民、热情服务。
商族人文明经【繁体：經】商、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商（练：shāng）旅人文明经商，大利天下，作了最为经[繁：經]典的概括：“立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪hóng 灾，下半年又遇大旱，粮食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行交换，让王亥多组织人牛运些粮食【pinyin：shí】过来。
王亥当场回[繁体：迴]复：“我们不能坐视不（读：bù）救，更不能乘人之危发你们的‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费提供了很多粮食援助，以及人力物力上【拼音：shàng】的帮助。
事后，葛国首领饱含（练：hán）深情给王亥写了一[yī]封信：“葛国愿《繁体：願》与商族世代交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基础，对几千年的商业发展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当我的思绪，一飘到王亥[hài]身上的时候，总是忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序{xù}最令人纠结。
中国的经济一直没有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛（jīng）雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性【拼音：xìng】日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无[繁：無]奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待着下一个歇性日上三竿的美好日子再现。
王亥抓商【shāng】业秩序建设，多么威武。
六[读：liù]
在商业发澳门新葡京展史上，有一位千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国的首【shǒu】领（今河北易水一带），他杀害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商shāng 队牛车上的粮食和【hé】奇珍异物，绵臣见[繁：見]财起意，半夜趁王亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的生命，就这样被一位奸小捻碎suì 。
“假师于河[读：hé]伯【读：bó】，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿子上甲微，帮助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这就《读：jiù》是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战zhàn ”进一步扩大了商族新的势力lì 范围，更树立了上《练：shàng》甲微的威望，他继承父亲未竟的事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家的建立。
到了王亥的第七世孙商汤，商国灭了夏《拼音：xià》朝，建立商朝。
王亥在泉下高兴地告诉(繁体：訴)父亲：我们的族人，已经成为天下的主人。
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