关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？对关羽的评价，应该从真实的战将和文化的圣人两个方面入手。1．“万人之敌，为世虎臣。”一一《三国志．关羽传》同朝为官的陈寿这样评价关羽，应该说是客观和真实的。关羽跟定了大哥刘备以后，开始独立领兵作战
关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？
- 对关羽的评价，应该从真实的战将和文化的圣人两个方面入手。
一一《三[读：sān]国志．关羽传》
同朝为官的陈寿这样评价关羽，应该说{练：shuō}是客观和真实的。
关羽跟定了大[读：dà]哥刘备以后，开(繁体：開)始独立领兵作战。当时的政治背景是汉未黄巾起义，各地豪强地主武装《繁：裝》趁势而起，犹如清未之“洪杨之乱”，曾、李的湘、淮地主武装，群起而攻之。
刘备以做生意的朋友资助，纠结了(繁体：瞭)一千多人的步兵武装，从东汉中平元年（184）开始，到建安24年（219）兵败麦城被杀为止，三十《拼音：shí》五年了！
几乎是戎马一生[pinyin：shēng]，史[练：shǐ]书记载的战功主要有两处：一是斩杀颜良，二是围攻樊城。
斩杀（繁体：殺）颜良
刘备的创业，分为二期。第一（练：yī）期以建安13年（208）赤壁之战前为分界线，这时的刘备寄人篱下，躱逃曹操的千里追(读：zhuī)杀(繁：殺)，真是苦不堪言，垂泪苍天。
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关羽斩颜良的时候，正是刘备最艰难(nán)之时。
建安五年（200）正月，曹操进攻刘备，小沛被攻破，刘备逃到袁绍处。留守下邳的关羽被曹操包围，在一个小山（约土山）上，面对张辽以朋友身份的劝降，关羽讲了三sān 个条件：一，降汉不降曹。二，以朝庭俸禄供养二个嫂子。三，有了刘大哥消《练：xiāo》息，立即寻去。
曹操爱材{练：cái}心切，立即应允。
二月，袁绍出动精兵十万，铁骑一万，南下攻曹，过了黄河后与曹军主力对峙{练：zhì}于官渡之白马（今河(hé)南中牟东北），曹操{练：cāo}十万火急带领部队去救援白马，这中间就有关羽。
在白马西边十多里，袁军主将颜良迎敌，颜良是袁绍【繁：紹】部下第一大将，而奉命担任先锋的则是以后蜀汉政权的五虎上将之首{练：shǒu}关羽和[pinyin：hé]曹魏政权异姓五虎上将之首张辽。
关羽的丹凤眼一瞄袁军阵中的华美旗帜和伞盖，这是主将仪仗队的特别标识，暗提一口真气，战靴马刺一瞌马肚，策马如飞，直向颜良冲去，颜良惊悚之下急忙招架，关羽紧握大刀后端，如弯月的寒光一闪，颜良已经鲜血飞溅，倒在地下，关羽砍下[pinyin：xià]首级，袁军顿时溃散《练：sàn》，白马之围遂解。这是典型的“于万军之中取上将首级如探囊取物“。
“万人敌”美名就此传{练：chuán}开。
清代学者赵翼，更是对此公击节赞叹，他的著作《廿二史札记》中，如数家珍的对魏晋南北朝时期的大量战例对比后说：“汉以后称勇者，必推关、张。”当然，据考证，关羽当时所用兵澳门新葡京器，应该是纵向刺杀的长矛，汉时出土文物中的兵器，均无大刀，应该是东汉末(拼音：mò)年人刘熙所著的《释名》卷七中所言：“矛长丈八曰槊”，而史书也仅有四个字“策马刺良”，并未指出是大刀。
- 樊城围攻战
澳门永利八月，关羽把樊城围了，这时下了十多天大雨，汉水暴涨，形势逼人；却对拥有水军之利的关羽有利，位列曹军异姓五虎上将第三的于禁被洪水困于小山，面对威名赫(拼音：hè)赫的关羽只能束手就降。
叧一个樊[拼音：fán]城守将庞德，却是一条汉幸运飞艇子，弄死不降，被关羽斩首。此战关羽俘获“于禁等步骑三万，送江陵。”（巜三国志．吴主传》
一时间，中原震动[繁：動]，关羽威名远扬，曹操甚[pinyin：shén]至想把首都迁到别处，以避锋芒。
2 ， 神圣《繁：聖》文化下的关羽
关羽死后，他的形象逐渐被神化，成为民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，到了清朝被封[读：fēng]为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。甚至被佛教认为是释《繁：釋》迦牟尼佛的护法神。儒家文化huà 中更是忠义精神的最高代表称为“武圣”和文圣孔子相提并论。
关羽的特征就是一个“义”字。曹操禁不住说（繁体：說）了一句：“云长真义士也“。
明万历年封为“协天护国忠义{练：yì}大帝”后，到了民国时期更是与民族英雄岳（繁：嶽）飞合祀于武庙，这样的抬举，关羽有{练：yǒu}点吃不消了，请看四川自贡西秦会馆的一副对联：
钦崇历[繁体：歷]有唐、有宋、有元、有明，其心实惟知有汉；
徽号或为侯、为王、为君(pinyin：jūn)、为帝，当日只不愧为臣。
这是正确的，真实的关羽心中只有汉，只是为臣本分。
所以关羽之所(读：suǒ)以被称为武圣，实际上是被神化了，也是被历代统(繁：統)治者吹捧起来的，而老百姓祭祀他则是感念他的一片忠心和义气。
虽然如此，能够得上被吹捧pěng 资格的世界杯，惟有关、张二人而已。
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