论语中励志修身的名句？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围
论语中励志修身的名句？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语中有关治国理政的语录？
句子1、为《繁体：爲》政以德，譬如开云体育北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道(pinyin：dào)德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星[pinyin：xīng]都会环绕在它(繁体：牠)的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免【读：miǎn】而无耻。道之以德《拼音：dé》，齐之以礼，有耻且[读：qiě]格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导[繁体：導]百姓，使用刑法[练：fǎ]来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错(繁体：錯)诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一[拼音：yī]旁，老百姓就会服从了；把邪恶不【pinyin：bù】正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼让为国乎？何有？不能澳门新葡京以礼让为国，如礼何？——《论《繁：論》语·里仁篇》
翻译：能够用礼《繁：禮》让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行xíng 礼《繁：禮》呢？
对《繁：對》话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以{练：yǐ}德，齐之{练：zhī}以礼，有耻且[读：qiě]格”
译：孔子说：用政治手段约（繁体：約）束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心(xīn)，用礼{繁体：禮}来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔《拼音：kǒng》子对曰:#30"举直错诸（繁体：諸）枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正{练：zhèng}的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会(huì)服从统治了。”
齐景公问孔子怎样{练：yàng}治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国(繁：國)，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必（练：bì）须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个{练：gè}父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不《练：bù》顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不bù 中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您nín 去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分[读：fēn]。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由《读：yóu》，真粗野啊
君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起q澳门银河ǐ 话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛
礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么(繁体：麼)办好。所以，君子一定要定下一个名分[pinyin：fēn]，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通
君子对于自己的言行，是【pinyin：shì】从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政{练：zhèng}事还有什么困难呢？如果guǒ 不能端正自身的行为，怎《练：zěn》能使别人端正呢？”
孔《读：kǒng》子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬《练：jìng》。知(拼音：zhī)及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了【pinyin：le】地位，不能用仁德去(拼音：qù)保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治[拼音：zhì]理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧澳门博彩，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说{pinyin：shuō}。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就(拼音：jiù)能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平(拼音：píng)就会使百姓公平。
孔子(练：zi)曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部[练：bù]门的负责人，赦免部[pinyin：bù]下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣（练：yǐ）。”
译：实《繁：實》行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子澳门博彩对曰:#30"举(拼音：jǔ)直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做{练：zuò}才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面（繁：麪），百姓就会服从提拔邪曲之人，使他{练：tā}居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大[pinyin：dà]国若烹小鲜.”
译《繁：譯》：治理一个（繁体：個）大的国家应该像煎小鱼一样，不要经(繁体：經)常翻动，破坏鱼的完整。
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