论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原《练：yuán》文】
子曰：“学{练：xué}而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？
【译[拼音：yì]文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令(lìng)人高兴（繁体：興）的吗？人家不了解我，我也不怨恨{hèn}、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原文【pinyin：wén】】
有子曰：“其为人[练：rén]也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好（读：hǎo）犯上，而好作乱者，未之【拼音：zhī】有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文《pinyin：wén》】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的[读：de]。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力《拼音：lì》于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原yuán 文】
子曰{练：yuē}：“巧言令色，鲜矣人。”
【译文[读：wén]】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少《读：shǎo》了。”
【原yuán 文】
曾子曰：“吾日三省【shěng】吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（练：xìn）乎？传不习乎？
【译文[练：wén]】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往（读：wǎng）是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复(繁体：覆)习了呢【ne】？
【原澳门银河文《练：wén》】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民(读：mín)以时。”
【译娱乐城文[读：wén]】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开《繁体：開》支而又爱护官吏臣僚澳门银河，使役百姓要不误农时。
【原文[拼音：wén]】
子曰：“弟子入rù 则孝xiào ，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以yǐ 学文。”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝[pinyin：xiào]顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样(繁体：樣)躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文（读：wén）】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身《shēn》，与朋友交言[拼音：yán]而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译《繁体：譯》文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习[繁：習]过，我一定[pinyin：dìng]说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子不重(练：zhòng)则不威，学则不固（练：gù）。主中信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译(拼音：yì)文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威{练：wēi}严；学习可以使人不[读：bù]闭塞；要以中信为主，不要同与{练：yǔ}自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【澳门新葡京原[yuán]文】
曾子曰：“慎[读：shèn]终追远，民德归厚矣。”
【译《繁体：譯》文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先直播吧（练：xiān），自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【原文【读：wén】】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求《练：qiú》之也，其诸异乎人rén 之求(拼音：qiú)之与？”
【译文wén 】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一[pinyin：yī]听这《繁体：這》个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于(繁体：於)其他人求得的呢！”
【原文[pinyin：wén]】
子曰：“父在观其志，父没{练：méi}观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文{读：wén}】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他(读：tā)的行为；若是他对他父亲在世(练：shì)时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【原{练：yuán}文】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由《pinyin：yóu》之[读：zhī]。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译（繁体：譯）文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方fāng 法，最宝贵的地方《练：fāng》就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原文《读：wén》】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也《读：yě》。因不失其qí 亲，亦可宗也《练：yě》。”
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义(拼音：yì)，这样的话才{练：cái}能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就是值得尊敬《jìng》的人了。”
【原{练：yuán}文】
子曰：“君(拼音：jūn)子食无《繁体：無》求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“君子，饮食不[读：bù]求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话时要[读：yào]小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡(拼音：gòng)曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子(拼音：zi)曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往《读：wǎng》而知来也。”
【译（繁体：譯）文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中[练：zhōng]领会到我还没[繁体：沒]有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗（繁：詩）》了。”
【原文(拼音：wén)】
子曰：“不患人之不（练：bù）几知，患不知人也。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子说：“不怕别人(拼音：rén)不了解自己，只怕自己不了解别人。
本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/6241306.html
论语学而有声《繁：聲》 论语学而第一（翻译）？转载请注明出处来源
