元春为什{pinyin：shén}么突然薨了

元春真的不喜欢林黛玉吗？很多人认为元春主打金玉良缘，甚至不喜欢黛玉，我以微末见识写一写个人观点。一、元春的黛玉的交集在林黛玉还未进贾府之前，冷子兴就交代：政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了

元春真的不喜欢林黛玉吗？

一、元春的黛玉的交集

政老爹《读：diē》的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。

黛玉未进府，元春已是女[读：nǚ]史，而薛家也有十年没有进过京城。

在元妃省亲之前，文中(zhōng)一字没提黛玉{练：yù}宝钗见没见过元(读：yuán)春，但在省亲当晚，元春却问：薛姨妈、宝钗、黛玉为何不见。

这就透露出一个信息，元春见(jiàn)过这两个表妹。

小说会安排很多暗场情节，不需要写得特别细，元春这么一句话，我们就知道她们以前见过，可能姐妹之间还有交往，曹公就不必在【pinyin：zài】前文里写这么多余的一件事shì 。

王（读：wáng）夫人解释说外眷无职，不敢擅入，这是诗书世家的礼仪。

元春《练：chūn》的表现是：

贾妃听了，忙命快请。一时薛姨妈等进来，欲行国礼【繁：禮】，亦{yì}命免过，上前各叙阔别寒温。

一句阔别寒温{练：wēn}，就说明她们都见过。

那【nà】么是什么时候见过呢？

便是黛玉{pin澳门博彩yin：yù}进贾府之后，贾元春才选凤藻宫之前。

也就是说，宝钗是晚于{练：yú}黛玉认识元春的。

元春选(繁：選)入凤藻宫那一年，黛玉和宝钗年龄都还比较《繁体：較》小，对于小孩子，元春能有什么厌恶之心？对她而言，钗黛都是小妹妹罢《繁：罷》了。

二、元春不喜“玉”字

宝玉写诗的时候，宝钗就站出来指点宝玉元春不喜“玉”字[pinyin：zì]，让宝玉改了。

有人就拿着这个说《繁：說》事，可见元春不喜欢黛玉。

这种逻辑堪称放屁，宝玉的玉难道不（练：bù）是玉了？

元春还讨厌自己的亲(繁：親)弟弟？

凤姐就曾（练：céng）经说过：讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。

我认为元春不喜欢玉字，凤姐的解[练：jiě]释算得上一个理由。

还有一个理由，那就是[shì]宝玉本身。

宝玉一见黛{练：dài}玉就问：可也有玉没有？

可见这句《pinyin：jù》话，宝玉之前就问过。宝玉还自己吐槽：家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有（读：yǒu），可知[读：zhī]这不是个好东西。

所以宝玉肯定在元春和诸多姐妹里提过这个玉，不仅提，还要问别人有《pinyin：yǒu》没[繁：沒]有，然后还要说没意思。

再想一想宝玉小时候的日常，上到贾母，下到丫鬟奴才，天【tiān】天都是“宝玉”“宝玉”，动不动还会有人问《繁体：問》，宝玉的玉呢？那块玉怎样怎样。

搞不好宝玉自己还要上演砸玉，元春会喜《读：xǐ》欢那个字才怪。

再（zài）有就是金玉良缘。

薛姨妈{练：mā}和王夫人说过一句话：金锁是[读：shì]个和尚给的，等日后有玉的方{练：fāng}可结为婚姻。

这句话连黛玉《练：yù》都听到了，元春能不知道？

我认为元{练：yuán}春很有可能对这个说法有些反感，否则她为什么要避开“玉”字？

宝玉写了红香绿玉，她就把“玉”字丢了，于是有玉的怡红院，成为没有玉。这一改简直是在宣布：你澳门新葡京们都看见了，这里没什么《繁：麼》玉。

三、元春端午节赠礼

关于二宝礼品一样我之前和很多朋友都解读分{练：fēn}析，甚至争执过。

宝玉宝钗的礼品是：上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。

林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只（繁体：祇）单有扇子同数珠儿。

眼下两种说法，一种认为宝玉和宝钗相同的是凤尾罗与《繁：與》芙蓉簟；一yī 种认为是红麝《练：shè》串。

在数珠儿是否等于红麝香珠上，我们几个人有些争（繁：爭）执不下。

还有人指出红麝、凤尾与芙蓉，全都dōu 指向黛玉，怎么可能送给(繁：給)宝钗？是王夫人暗中调换。

还有人认为这礼物是宝钗参选[繁：選]失败，元春的安抚。

总之是二《拼音：èr》宝礼物一样了，所以有心人就往金玉良缘上靠。

其实我倒认为[繁：爲]，黛[pinyin：dài]玉和三春东西一样，是元春把黛玉当做她们贾府的自家人。我不认为这一点表示元春不喜欢黛玉，也不认为这点表示元春看好了宝钗做弟媳。

以薛家当时的状况（繁：況），贾【pinyin：jiǎ】家当时的门第，元春不会看好这门亲事。这对贾（繁体：賈）府没有太大的裨益，薛姨妈和王夫人还在，两家的关系就一定存在，这时候成亲没什么益处。

我认为宝钗和宝玉东西一样，是元春在表示宝钗和其他女孩子不同。你看她送礼物时(繁体：時)，因身（练：shēn）份而产生了几个层面，贾母一层、王夫人等一层、宝玉一层、黛玉等一层，李纨凤姐这类外姓媳《pinyin：xí》妇单独一层。

按理说(繁体：說)，宝钗就该和黛玉她们是一层的。

宝玉是外男，澳门博彩所以和众姐妹不一样，而宝钗之厚重，与宝玉相同，不(拼音：bù)像是抬举，反而像疏远。

几乎(拼音：hū)是向外明说，看见没有，我多么重视这个薛家的姑娘，她的礼品和我亲弟弟的一样，她是我姨妈的女儿，是住(拼音：zhù)在我《读：wǒ》们贾府的客人。

但王【拼音：wáng】夫[繁体：伕]人、薛姨妈、宝钗，她们却觉得这像是信（读：xìn）号，元春好像支持金玉良缘了！

接着的清虚观打醮就很神奇，很多人就认（繁体：認）为这是(shì)贾母公开反对金玉良缘，让元春这一赠礼没有下{xià}文，王夫人薛姨妈有口难言。

其实仔细看，元春赠礼之后凤[拼音：fèng]姐和贾母状态很特别。清虚观打醮是凤姐撺掇起【pinyin：qǐ】来的，她很高兴，想去给自己放个假。而贾母也很高兴，表示要一起去

只有王[读：wáng]夫人不愿意去，理由两个，身体不舒服，预备元春那里(繁：裏)可能有人来。不愿意去的还有宝钗，贾母却要求她和薛姨[拼音：yí]妈一起去。

看(拼音：kàn)贾母状态，王夫人就笑：还是这么高兴。颇有种{繁体：種}我们都胜利在望了，你还有功夫高兴？

但贾母表现却(繁：卻)是：心中越发欢喜。

我认为这个欢喜是贾母《拼音：mǔ》读懂了元春的意思，祖孙两人心照不宣地来了一手。凤姐【读：jiě】这个人精也看出来了（繁体：瞭），所以想去休假放松。

在张道士提亲的时候，贾(jiǎ)母在道士跟前来[lái]了句：上回有和尚说了，这孩子命里[繁体：裏]不该早娶，等再大一大儿再定罢。

用和尚来回绝道士【读：shì】，贾母真乃神人也。

更神的是贾(繁：賈)母后面的话：

你可如今打(拼音：dǎ)听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就《jiù》好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。

她竟然说《繁体：說》就算穷都无所谓，薛家有钱[繁体：錢]吧？在一边吧？听见了没(繁体：沒)？宁愿找穷的也不考虑！

如果元春支持金玉良缘，那么她就会有应对贾母的策略，但是没有。王夫人薛姨[练：yí]妈这边一点动静都没（繁：沒）了。王夫人预备元春那里有人来，可能压根就没有人出现。

所以想澳门银河宝钗那句话：我倒象杨《繁体：楊》妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！

谁是{shì}妃子呢？上头穿黄袍的才是妃子啊！

用宝钗开云体育的话来反击宝玉，就是：上头穿黄《繁体：黃》袍的才是妃子，你这会来说我像妃子了？

而真妃子元{yuán}春可不就是有宝玉这么一个好兄弟吗？

那么宝bǎo 钗那句话的潜台词应该是：你真是你皇妃姐姐的好兄弟！

你姐姐戏弄我，你也戏弄我，当我是什么？你就应（读：yīng）该和那些嬉皮笑脸(繁体：臉)的姑娘们顽去！

所以元春支持金玉良缘这件事我认为绝不是在这个时期，一定是贾府走上(拼音：shàng)末路，在某种情况下不得已而为之。而这种不得已【pinyin：yǐ】造成了宝玉和宝钗的悲[拼音：bēi]剧，特别是宝钗个人的悲剧。

因为元春的描写就这些，后文无从分析，所以只能谈到这里。至于她不喜欢黛玉，我认为是无稽之【zhī】谈。更喜欢宝（繁体：寶）钗这种说法我认为也有失偏颇。

以yǐ 上都是个人观点，一家之言，如有错误请指正。

-------------丸[读：wán]----------------

文：祁门mén 小谢

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