古人照zhào 明用什么灯

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国[繁体：國]外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看[读：kàn]，中zhōng 国汉代以前{读：qián}古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，澳门博彩不是后来[lái]所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以【yǐ】手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎{liáo}”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并{pinyin：bìng}以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧shāo 。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸世界杯”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃{拼音：rán}。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子{读：zi}之烛[繁：燭]光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余《繁：餘》光”之出处。

甘【gān】茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业(yè)了。

甲【jiǎ】骨文中，没《繁体：沒》发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单[繁：單]独祭法。

由此可kě 知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了[繁：瞭]这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为【wèi】“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜yè 间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶[pinyin：shù]子执（繁体：執）烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再{zài}到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅【yǎ】.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎[读：liáo]之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

世界杯战国时期，照明也开始用“灯《繁体：燈》”。

《说文》里（繁：裏），“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物{拼音：wù}的器皿，亦【yì】称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所{拼音：suǒ}用的器qì 物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新[读：xīn]造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是shì 陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华（繁：華）镫错些。”

这里说到了“幸运飞艇烛”，也《练：yě》说到了“镫”。

请注（繁体：註）意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和【hé】燃灯，都使shǐ 用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所《suǒ》难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟[繁体：煙]扩散的(de)装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

澳门巴黎人这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯{繁体：純}以油脂为烛了。

这个时[繁：時]候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。