武汉医院自制特效药《繁：藥》

为什么医者难自医？为什么医者难自医，直白的说：一个真正懂得中医，药理病情的医生，应该少有医者难治自己的病的！古代名医用药前，在没有医书传世时，那个不是先从自己身上去试药，感知药理的！一个精通病情药理的

为什么医者难自医？

医不自医人不度己，是什么意思？对这句话你怎么看？

那里不好割那里。开[繁：開]刀动手术。

古有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病，你怎么看？

一、医（繁体：醫）不自治

“医不自治”也就是我们常听到的“医者不自医”。我国中医(繁体：醫)讲究“望、闻、问、切”，中草药配制中不乏有毒性的药物，医者在对自己和家（繁：傢）人诊治的过程中容易掺杂不必要的顾忌和忧患意识，从而影响到客观的分析和诊断思维，导致误诊和误治。因此对于医者来说，如果自己或者家人生病了，最好找别的医生诊治。

据传西汉有位名医淳于意，有一次父亲生病，他给父亲用药后迟迟不见好，后来有一天他有事外出，托徒弟代为诊治抓药，结果他的父亲病很快就好了。淳于意回来后非常惊讶，于是问徒弟什么原因，徒弟解释说，因为老师的忽视，有一味药用量小了，他适当加大了剂量。淳于意听到后恍然大悟，因为这味药有毒性，而病人是自己父亲，所以他抓药时总免【pinyin：miǎn】不了再三思量，减小【pinyin：xiǎo】了剂量，因此导致迟迟不见效。

这个故事完美诠释了“医不自治{拼音：zhì}”的道理，同时提醒大家，身处信息化时代，生病了不能一味相信自己在网上查{读：chá}到的东西，去医院或者专业诊所诊治的时候，要结合实shí 际情况，配合医生的检查，不要出现“有病不看医生问百度，然后自医”的情况。

二、医不叩门《繁体：門》

医不叩门是指医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。这里有两个理：一是责任主体幸运飞艇的[pinyin：de]划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。

当然，求医者非常恭敬地澳门新葡京求医，上shàng 门与否则是次要。这不是摆架子。

事实上，古代名医常常“来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清qīng 贫者，时常施与周济”，心有悲天悯人之高(读：gāo)尚情怀。

神医是百姓对duì 这些大医的称谓，这背后，有yǒu 对人格、精诚医术(繁：術)、品格的赞许。

《扁鹊见蔡桓公》这篇文章就直接反映出在古代人们也很忌讳医生上门【mén】去指出自己身上shàng 的疾病，即“医不叩门”。

这种风俗一直保持到{读：dào}现今社会。医不叩门，是一句俗语[繁：語]，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。

有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不[读：bù]请你诊治，自己不要yào 主动上门去毛遂自荐。朋友或{huò}邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。

事实上从古到今，一《yī》般情况（繁：況）下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题，也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下{pinyin：xià}三个方面来理解。

（一）习[繁体：習]俗

医不叩门，有请才行。古时中[读：zhōng]医大致分{拼音：fēn}为两种，一种是坐堂行医，一种是走方郎中，也叫做“游方”。

坐堂行医的传统观念，认（繁：認）为医生就该坐在诊堂中等待患者上门。或{拼音：huò}者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来，别人会误认为这家里出了什么事情。

外出行医的“游方”也有行为【pinyin：wèi】规矩，如民间过年时医药行业忌讳（繁体：諱）出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。

平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的【de】秘密，民间又[读：yòu]有医生郎中“施药不施方”的说法。

医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不bù 敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的{拼音：de}。

（二）送[pinyin：sòng]医上门，病人会认为你另有所图

“医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。“医不叩门”，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个(gè)儿跑到患者那里，冲【chōng】患者说，我来给你治治吧！

患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒{jù}绝你，甚至是迁怒于你。然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是shì 虚是实。

这是患者通常有的一个心理{拼音：lǐ}，一来是患者忌讳，二[èr]来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。

另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的[pinyin：de]缘（繁体：緣）分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。

还有现在保健养生市场，鱼《繁：魚》龙混杂，令人心有余【pinyin：yú】悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己【pinyin：jǐ】主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。

特别是现在医患关系不太协《繁体：協》调，会引起诸多误会。

（三）疗效与依从性

中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任rèn 至关重要。

《素问·五脏别论》曰：“拘【pinyin：jū】于鬼神者，不可与言至德；恶于针石《读：shí》者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”

有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识；不信任中《zhōng》医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果【拼音：guǒ】的。或者说是做无用功。

皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗、张仲景，华佗{拼音：tuó}奇方异治，施世者多，亦不能尽【jǐn】记其本末。

若知直祭酒刘季琰病[拼音：bìng]发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本（pinyin：běn）於畏恶，病动必死”。终如其言。

仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：“君有病，四十当[繁体：當]眉落，眉落半{pinyin：bàn}年而死”。令含服五石汤可免《miǎn》。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。

居三日rì ，仲景见仲宣谓曰yuē ：“服汤否？”仲(练：zhòng)宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”

仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百(读：bǎi)八十七日而死，终如其言。

此二[读：èr]事虽扁鹊，仓皇冠体育公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。

当年(读：nián)的王仲宣年轻气盛，二十多【duō】岁就做了侍{拼音：shì}中大夫。所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石汤也没有服用。

十多年过去了《繁体：瞭》，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的{de}话，但已悔之晚矣。世人【rén】多如此！

如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。如果【pinyin：guǒ】效【pinyin：xiào】果不好，病人反生怨气，于病人和医生都极为不利。

另外，治疗是一个《繁：個》动态的过程，各种主客观因素在变【biàn】化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。

绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。如果病人对医生没有起码的信《练：xìn》任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放fàng 弃治疗。

当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚，达成良好的医患沟通澳门银河。如（rú）果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。

有些人认为医不叩《练：kòu》门，好像医生很清高，不为任何人所驱使，是自欺欺人。这种理解是比较片面的de 、狭隘的。

医者父母心，从医是一门高尚的职业，难于屈尊。医(yī)不叩门，道不轻传。

为了达{pinyin：dá}成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效xiào 果，遵守“医不叩[kòu]门”的古训还是很有必要的。

三、医不戏[繁体：戲]病

“医不戏病”强调的是说作为医生，面澳门金沙对病人时必须严肃认真，全力以赴，不要把诊治（zhì）疾病当成游戏，也不要和病人开玩笑。同时也说明古时医生崇高的社会地位，理应受到各行各业的尊重，岂可轻言辱之。

举个例子，如果一个国家，医生没有地位，成天{pinyin：tiān}被患者呼来喝去，不受尊重，谁[繁：誰]都可以使唤医生，那么这个[gè]国家人们群众的健康肯定好不了，这是毫无疑问的。

古人的“医者三戒jiè ”，是医《繁：醫》生和病者都应该好好遵守的{拼音：de}，作为平常人，尊重医生，其实就是尊重我们自己。

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